تعصيب
أوّلًا - التعريف :
لغةً :
التعصيب : مأخوذ من العصبة بمعنى الإحاطة بالشيء ، وتطلق على الفرد والجماعة .
وعصبة الرجل : بنوه وقرابته لأبيه ؛ سمّوا بذلك لأنّهم عصبوا به ، أي أحاطوا به لحمايته والدفاع عنه « 1 » .
اصطلاحاً :
واستعمله الفقهاء في كتاب الفرائض بمعنى ردّ ما فضل من سهام الإرث المفروضة على ما كان من العصبة - وهو من يمتّ إلى الميّت نسباً ، الأقرب فالأقرب من غير ردّ على ذوي السهام - .
فكلّ وارث ليس له فريضة مسمّاة في القرآن الكريم أو السنّة النبويّة يأخذ كلّ التركة إذا انفرد بها ، ويأخذ ما بقي بعد أصحاب الفروض إن وجدوا ، ويسقط إذا استغرقت الفروض التركة « 2 » .
ثانياً - الألفاظ ذات الصلة :
1 - القرابة :
وهي والقربى بمعنى الدنوّ في النسب والرحم ، والقريب والقريبة هو ذو القرابة « 3 » .
والمراد بها هنا : قربى المتوفّى الذين يرثونه ، وهم أعم ممّن ثبت له فرض في الكتاب ومن لم يثبت .
2 - ذوو الأرحام :
وهم الأقارب ، وفي المواريث : حواشي النسب من غير العمودين - الآباء والأولاد - الذين لم يسمّ لهم سهم في كتاب اللَّه وإنّما ثبت ميراثهم بآية اولي الأرحام « 4 » .
وعند الجمهور : كلّ قريب ليس بذي فرض ولا عصبة « 5 » .
هامش
( 1 ) انظر : الصحاح 1 : 182 ، 183 . لسان العرب 9 : 232 . المصباح المنير : 412 ، 413 .
( 2 ) انظر : أحكام الميراث : 479 .
( 3 ) لسان العرب 11 : 84 .
( 4 ) انظر : مفتاح الكرامة 24 : 40 .
( 5 ) الميراث المقارن : 196 .