الذمّي والدعاء للحي » « 1 » .
وذهب المحقّق النجفي إلى أنّه لا فرق في جواز تعزية أهل الذمّة من غير كراهة أو استحباب في كون الميّت كافراً أو مسلماً ، ثمّ قال : « نعم ، لو كان العكس [ أي كان الميّت كافراً وأهله مسلمين ] احتمل الاستحباب والدعاء للمسلم » « 2 » .
سادساً - وقت التعزية :
التعزية مستحبّة قبل الدفن وبعده بلا خلاف « 3 » ، بل ادّعي عليه الإجماع « 4 » من الفريقين مستفيضاً أو متواتراً « 5 » ، عدا الثوري من الجمهور وابن البرّاج من الشيعة « 6 » .
وتدلّ عليه إطلاقات أو عمومات نصوص التعزية « 7 » ، وما روي من وقوع التعزية من النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم والأئمّة عليهم السلام بعد الدفن ، نحو صحيحة هشام بن الحكم ، قال : رأيت موسى بن جعفر عليه السلام يعزّي قبل الدفن وبعده « 8 » .
بل ذهب أكثر الفقهاء « 9 » إلى أنّها بعد الدفن أفضل « 10 » ، بل هو المشهور « 11 » ؛ لمرسلة ابن أبي عمير عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « التعزية لأهل المصيبة بعدما يدفن » « 12 » .
ومرسلة الفقيه ، قال : قال الإمام الصادق عليه السلام : « التعزية الواجبة بعد الدفن . . . » « 13 » ، ونحوها مرسلة أخرى « 14 » ،
هامش
( 1 ) البيان : 80 .
( 2 ) جواهر الكلام 4 : 331 .
( 3 ) المنتهى 7 : 413 . مستند الشيعة 3 : 313 .
( 4 ) جامع المقاصد 1 : 445 . الروضة 1 : 149 . كشف اللثام 2 : 401 . مفتاح الكرامة 4 : 267 - 268 .
( 5 ) جواهر الكلام 4 : 326 . مصباح الفقيه 5 : 421 . وانظر : المعتبر 1 : 341 .
( 6 ) حكاه عنهما في الذكرى 2 : 43 . جواهر الكلام 4 : 326 .
( 7 ) كشف اللثام 2 : 401 .
( 8 ) الوسائل 3 : 215 ، ب 47 من الدفن ، ح 1 .
( 9 ) المدارك 2 : 147 . الذخيرة : 342 .
( 10 ) الخلاف 1 : 729 ، م 556 . السرائر 1 : 171 . المعتبر 1 : 342 . التذكرة 2 : 125 . الدروس 1 : 116 . مفتاح الكرامة 4 : 268 . الغنائم 3 : 559 . مستند الشيعة 3 : 313 . جواهر الكلام 4 : 326 . العروة الوثقى 2 : 124 . تحرير الوسيلة 1 : 86 . هداية العباد ( الگلبايگاني ) 1 : 91 ، م 450 .
( 11 ) الحدائق 4 : 156 .
( 12 ) الوسائل 3 : 216 ، ب 48 من الدفن ، ح 1 .
( 13 ) الفقيه 1 : 174 ، ح 504 . الوسائل 3 : 216 - 217 ، ب 48 من الدفن ، ح 4 .
( 14 ) الوسائل 3 : 216 ، ب 48 من الدفن ، ح 3 .