تعرّي
( انظر : تجرّد )
تعريض
أوّلًا - التعريف
: التعرّض - لغةً - : هو الكلام الذي يفهم به السامع المراد من غير تصريح « 1 » .
واستعمل بمعنى جعل الشيء عرضة لكذا شيء « 2 » ، وبمعنى جعل الشيء عريضاً .
واستعمله الفقهاء في نفس معناه اللغوي .
ثانياً - الألفاظ ذات الصلة
:
1 - الكناية :
وهي أن يتكلّم بشيء ويريد به غيره . والفرق بينهما أنّ التعريض تلويح وإيهام بالمقصود بما لم يوضع له حقيقة ولا مجاز ، كقول السائل للغني :
جئتك لُاسلّم عليك ، يريد به الإشارة إلى طلب شيء ، والكناية : هي الدلالة على الشيء بغير لفظه الموضوع له ، بل بلوازمه ، كطويل النجاد لطويل القامة .
2 - الغمز واللمز :
وهو الإشارة بالعين أو الجفن أو الحاجب . والفرق بينهما هو أنّ التعريض يكون بالكلام ، والغمز واللمز بالعين والجفن أو الحاجب « 3 » .
3 - الإشارة :
وهي الإيماء بالأعضاء كالرأس واليد والعين « 4 » . والفرق بينهما أنّ التعريض يكون بالكلام ، والإشارة بالأعضاء كاليد والرأس .
ثالثاً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث
: ذكرت للتعريض أحكام متفرّقة في أبواب الفقه ، نشير إليها إجمالًا فيما يلي :
هامش
( 1 ) لسان العرب 9 : 149 . المصباح المنير : 403 . المنجد : 966 .
( 2 ) المنجد : 965 .
( 3 ) العين 4 : 386 . لسان العرب 10 : 120 ، و 12 : 326 . المصباح المنير : 453 ، 558 . المنجد : 1064 .
( 4 ) العين 8 : 432 . الصحاح 3 : 895 . النهاية ( ابن الأثير ) 1 : 81 .