13 - تعدّد الذابح
: صرّح الفقهاء باعتبار استقلال السبب المحلّل في إزهاق روح الذبيحة « 1 » ، فلو أخذ الذابح في الذبح وانتزع آخر حشوته معاً كان ميتة ، وكذا كلّ فعل مقارن للذبح لا تستقرّ معه الحياة ؛ لاشتراك السببين في إزهاق روحه ، وأحدهما محلّل والآخر محرّم ، فيستصحب التحريم « 2 » .
وللبحث هنا تفصيل يراجع في محلّه .
( انظر : ذباحة )
14 - تعدّد العقيقة
: يستفاد من بعض الروايات استحباب تعدّد العقيقة ، كما هو الظاهر من كلمات بعض الفقهاء « 3 » .
فقد جاء في حديث : أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم عقّ عن الحسن والحسين عليهما السلام « 4 » ، وفي آخر : فاطمة عليها السلام أيضاً عقّت عنهما « 5 » ، وأنّ أبا محمّد عليه السلام عقّ عن صاحب الأمر ( عجّل اللَّه فرجه الشريف ) بكذا وكذا شاة « 6 » .
( انظر : عقيقة )
15 - تعدّد الغاصب
: لو دخل الغاصب داراً وسكنها مع مالكها ، فإن كان المالك ضعيفاً غير قادر على دفعه وإخراجه ، واختصّ استيلاؤه وتصرّفه به ، كان الغصب والضمان على الغاصب ، وإن كان استيلاؤه وتصرّفاته بنسبة واحدة ، فالظاهر كونه غاصباً للنصف ، ويكون ضامناً له خاصة . ولو تعدّد الغاصب فيكون الضمان بالنسبة ، فلو كان الغاصب اثنين والمالك واحداً ضمن الثلثين « 7 » .
( انظر : ضمان ، غصب )
16 - تعدّد الوصايا
: لا خلاف ولا إشكال في أنّه لو أوصى شخص بوصيّة ثمّ أوصى بأخرى مخالفة
هامش
( 1 ) جواهر الكلام 36 : 190 .
( 2 ) الشرائع 3 : 409 . التحرير 3 : 164 . المسالك 11 : 513 . كشف اللثام 9 : 237 . جواهر الكلام 36 : 189 .
( 3 ) جواهر الكلام 31 : 268 . وانظر : البحار 51 : 5 ، ح 9 .
( 4 ) الوسائل 21 : 431 ، ب 50 من أحكام الأولاد ، ح 3 .
( 5 ) الوسائل 21 : 430 ، ب 50 من أحكام الأولاد ، ح 1 .
( 6 ) البحار 51 : 5 ، ح 9 .
( 7 ) التنقيح الرائع 4 : 67 . الرياض 12 : 259 . جواهر الكلام 37 : 26 . تحرير الوسيلة 2 : 155 .