والاستباق إلى الخيرات « 1 » ، وللأخبار الكثيرة الدالّة عليه :
منها : ما ورد في رواية إسحاق بن عمّار ، قال : سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن زيارة البيت ، تؤخّر إلى يوم الثالث ؟ قال :
« تعجيلها أحبّ إليّ ، وليس به بأس إن أخّرها » « 2 » .
ومنها : ما رواه عبد اللَّه بن سنان عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « لا بأس أن تؤخّر زيارة البيت إلى يوم النفر ، إنّما يستحبّ تعجيل ذلك مخافة الأحداث والمعاريض » « 3 » .
ومنها : رواية معاوية بن عمّار عنه عليه السلام أيضاً في زيارة البيت يوم النحر ، قال :
« زره ، فإن شغلت فلا يضرّك أن تزور البيت من الغد ، ولا تؤخّر أن تزور من يومك ؛ فإنّه يكره للمتمتّع أن يؤخّره ، وموسّع للمفرد أن يؤخّره . . . » « 4 » ، وغير ذلك من الأخبار .
هذا ، وأمّا القول بكراهة أو حرمة التأخير للمتمتّع فالبحث فيه موكول إلى محلّه .
التعجيل في السعي بعد الطواف
: ذكر بعض الفقهاء أنّ الأفضل للحاجّ والمعتمر التعجيل في السعي بعد الطواف ، بأن يسرع في الإتيان به بعده « 5 » ، وصرّح بعضهم بأنّه لم يعثر على دليل عليه بالخصوص « 6 » ، وربّما يستدلّ عليه بالمسابقة والمسارعة إلى الخيرات « 7 » .
نعم ، هناك بحث بين الفقهاء في جواز تأخيره إلى الغد وعدمه « 8 » ، تفصيله في محلّه .
( انظر : حجّ ، عمرة ، سعي )
4 - التعجيل بتزويج البنت
: يستحبّ تعجيل تزويج البنت وتحصينها
هامش
( 1 ) جواهر الكلام 19 : 264 . وانظر : البقرة 148 ، آلعمران : 133 ، الحديد : 21 .
( 2 ) الوسائل 14 : 246 ، ب 1 من زيارة البيت ، ح 10 .
( 3 ) الوسائل 14 : 245 ، ب 1 من زيارة البيت ، ح 9 .
( 4 ) الوسائل 14 : 243 ، ب 1 من زيارة البيت ، ح 1 .
( 5 ) المختصر النافع : 119 .
( 6 ) جامع المدارك 2 : 515 .
( 7 ) الرياض 7 : 72 . وانظر : جامع المدارك 2 : 515 .
( 8 ) كشف الرموز 1 : 378 . المهذّب البارع 2 : 208 . المسالك 2 : 352 . الرياض 7 : 71 . جامع المدارك 2 : 515 . المعتمد في شرح المناسك 5 : 80 - 81 .