1 - النهي عن التطوّع في أوقات معيّنة
: لا يجوز التطوّع في الأوقات التي نهى الشارع المقدّس عن وقوع العبادة فيها ، كالتطوّع بالصلاة في الوقت المضيّق للفريضة « 1 » .
كما يستفاد ذلك من بعض الروايات التي ظاهرها جواز التطوّع بالنافلة في وقت الفريضة ما لم يتضيّق « 2 » .
منها : ما ورد في موثّقة سماعة ، قال :
سألته عن الرجل يأتي المسجد وقد صلّى أهله ، أيبتدي بالمكتوبة أو يتطوّع ؟
فقال : « إن كان في وقت حسن فلا بأس بالتطوّع قبل الفريضة ، وإن كان خاف الفوت من أجل ما مضى من الوقت فليبدأ بالفريضة وهو حقّ اللَّه ، ثمّ ليتطوّع ما شاء . . . » « 3 » .
أمّا التطوّع في وقت الفريضة الموسّع ففيه خلاف ، ذهب كثير من الفقهاء إلى عدم جوازه « 4 » .
بل نسب تارة إلى المشهور « 5 » ، وأخرى إلى الشهرة العظيمة « 6 » ، وثالثة إلى علمائنا « 7 » .
واستدلّ له بطائفة من النصوص « 8 » :
منها : رواية محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال : « . . . إنّا إذا أردنا أن نتطوّع كان تطوّعنا في غير وقت فريضة ، فإذا دخلت الفريضة فلا تطوّع » « 9 » .
ومنها : رواية أبي بكر الحضرمي عن جعفر بن محمّد عليهما السلام قال : « إذا دخل وقت صلاة مفروضة فلا تطوّع » « 10 » .
هامش
( 1 ) المسالك 1 : 145 . الغنائم 2 : 197 . مصباح الفقيه 9 : 332 . العروة الوثقى 2 : 272 ، م 16 . المنهاج ( الحكيم ) 1 : 185 ، م 16 . تحرير الوسيلة 1 : 126 ، م 13 .
( 2 ) مصباح الفقيه 9 : 332 . الصلاة ( النائيني ، تقريرات الكاظمي ) 1 : 98 ، 100 . التنقيح في شرح العروة ( الصلاة ) 1 : 487 . وانظر : مستند الشيعة 4 : 108 . الصلاة ( تراث الشيخ الأعظم ) 1 : 120 .
( 3 ) الوسائل 4 : 226 ، ب 35 من المواقيت ، ح 1 .
( 4 ) المقنعة : 212 . المبسوط 1 : 186 . السرائر 1 : 203 ، 276 . الشرائع 1 : 63 . الجامع للشرائع : 89 . الإرشاد 1 : 244 .
( 5 ) جامع المقاصد 2 : 23 - 24 . الروض 2 : 496 .
( 6 ) حاشية المدارك 2 : 316 - 317 .
( 7 ) المعتبر 2 : 60 .
( 8 ) المدارك 3 : 88 . مصباح الفقيه 9 : 316 - 319 . مستمسك العروة 5 : 131 - 133 .
( 9 ) الوسائل 4 : 227 ، ب 35 من المواقيت ، ح 3 .
( 10 ) الوسائل 4 : 228 ، ب 35 من المواقيت ، ح 7 .