النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فكلّمته امّ سلمة فيها ، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : يا امّ سلمة ، هذا حدّ من حدود اللَّه لا يضيع ، فقطعها رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم » « 1 » .
ومنها : رواية عبيد اللَّه بن علي الحلبي ، قال : قال أبو عبد اللَّه عليه السلام « قال أمير المؤمنين عليه السلام لعمر بن الخطّاب : ثلاث إن حفظتهنّ وعملت بهنّ كفتك ما سواهنّ وإن تركتهنّ لم ينفعك شيء سواهنّ ، قال : ما هنّ يا أبا الحسن ؟ قال : إقامة الحدود على القريب والبعيد ، والحكم بكتاب اللَّه في الرضا والسخط ، والقسم بالعدل بين الأحمر والأسود . . . » « 2 » .
ويتفرّع على التساوي أمام القانون التساوي أمام القضاء ، فقد جرت السنّة الإسلامية على محاكمة الخلفاء والولاة وتقديمهم إلى ساحة القضاء فيما إذا كان لهم خصم ، وإذا كانت لهم دعوى على أحد فإنّهم يرفعون أمرهم إلى القاضي ليحكم بينهم ، فهذا الإمام أمير المؤمنين عليه السلام في أيّام خلافته فقد درعاً له فوجده عند يهودي ، فادّعى ملكيّته ، فرفع الإمام عليه السلام أمره إلى القاضي ، فحكم لصالح اليهودي ، فما تأثّر الإمام عليه السلام وانصاع للقضاء « 3 » .
ولقد خاصمه يهودي في أيّام الخليفة الثاني ، فقال له عمر : قم يا أبا الحسن وقف مع خصمك ، فتغيّر وجه الإمام عليه السلام ، وبعد الانتهاء من المرافعة قال له عمر : يا أبا الحسن ، لعلّه ساءك أمري أن تقف مع خصمك اليهودي ؟ قال عليه السلام : « كلّا ، وإنّما سائني أنّك كنّيتني ولم تساوِ بيني وبين خصمي ، والمسلم واليهودي أمام الحقّ سواء » « 4 » .
ولقد ألزم الإسلام بالتساوي والعدل بين الخصمين في مجلس القضاء .
وقد صرّح الفقهاء بأنّ إحدى وظائف الحاكم أن يسوّي بين الخصمين في السلام عليهما وجواب سلامهما وإجلاسهما ، والقيام لهما ، والنظر والاستماع والكلام وطلاقة الوجه وسائر أنواع الإكرام « 5 » .
وتدلّ عليه الروايات الكثيرة ، كرواية سلمة بن كهيل ، قال : سمعت عليّاً عليه السلام يقول لشريح : « . . . ثمّ واس بين المسلمين بوجهك ومنطقك ومجلسك حتى لا يطمع قريبك في حيفك ، ولا ييأس عدوّك من عدلك . . . » « 6 » .
ورواية السكوني عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « قال أمير المؤمنين عليه السلام : من ابتلي بالقضاء فليواس بينهم في الإشارة ، وفي النظر ، وفي المجلس » « 7 » .
4 - تساوي الشريكين في الربح والخسران مع تساوي المالين :
لا خلاف « 8 » بين الفقهاء في أنّه مع تساوي المالين يتساوى الشريكان في
هامش
( 1 ) الوسائل 28 : 42 ، ب 20 من مقدّمات الحدود ، ح 1 .
( 2 ) الوسائل 27 : 212 ، ب 1 من آداب القاضي ، ح 2 .
( 3 ) انظر : البحار 104 : 290 ، ح 4 .
( 4 ) انظر : شرح نهج البلاغة ( ابن أبي الحديد ) 17 : 65 .
( 5 ) المسالك 13 : 427 . مجمع الفائدة 12 : 53 . جواهر الكلام 40 : 139 . جامع المدارك 6 : 19 .
( 6 ) الوسائل 27 : 211 ، 212 ، ب 1 من آداب القاضي ، ح 1 .
( 7 ) الوسائل 27 : 214 ، ب 3 من آداب القاضي ، ح 1 .
( 8 ) الحدائق 21 : 163 . جواهر الكلام 26 : 300 .