لا يعلم ، فحفظ منسوخه ولم يحفظ الناسخ ، ولو علم أنّه منسوخ لرفضه ، ولو علم المسلمون إذ سمعوه منه أنّه منسوخ لرفضوه .
وآخر رابع لم يكذب على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم مبغض للكذب خوفاً من اللَّه وتعظيماً لرسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ، لم ينسه بل حفظ ما سمع على وجهه ، فجاء به كما سمع لم يزد فيه ولم ينقص منه وعلم الناسخ من المنسوخ . . . وليس كلّ أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم كان يسأله عن الشيء فيفهم ، وكان منهم من يسأله ولا يستفهمه . . . وقد كنتُ أدخل على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم كلّ يوم دخلة وكلّ ليلة دخلة ، فيخلِّيني فيها أدور معه حيث دار .
وقد علم أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم أنّه لم يصنع ذلك بأحد من الناس غيري . . . فما نزلت على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم آية من القرآن إلّاأقرأنيها وأملاها عليَّ ، فكتبتها بخطّي ، وعلّمني تأويلها وتفسيرها ، وناسخها ومنسوخها ، ومحكمها ومتشابهها ، وخاصّها وعامّها ، ودعا اللَّه أن يعطيني فهمها وحفظها ، فما نسيت آية من كتاب اللَّه ولا علماً أملاه عليَّ وكتبته منذ دعا اللَّه لي بما دعا ، وما ترك شيئاً علّمه اللَّه من حلال ولا حرام ولا أمر ولا نهي كان أو يكون ولا كتاب منزل على أحد قبله من طاعة أو معصية إلّاعلّمنيه وحفظته ، فلم أنس حرفاً واحداً ، ثمّ وضع يده على صدري ودعا اللَّه لي أن يملأ قلبي علماً وفهماً وحكماً ونوراً . . . » « 1 » .
إلى غير ذلك من التصريحات التي تشير إلى دخل عوامل الجهل بالدين أو حبّ الدنيا أو المنافسات السياسية في التلاعب بالدين والشريعة وتسخيرهما وفق ميولهم وأهوائهم للوصول إلى مآربهم التي يستهدفونها من وراء ذلك .
3 - حكم التشريع :
تعرّض الفقهاء لحكم التشريع من جهات ، هي :
أ - الحكم التكليفي :
تقدّم الكلام في معنى التشريع لدى فقهاء الإمامية الموافق للأخبار أيضاً ،
هامش
( 1 ) الكافي 1 : 62 - 64 ، ح 2 .