ب - التشريح لاستخراج المال الكثير :
إذا بلع شخص مالًا كثيراً لغيره ومات ، فقد ذهب بعض الفقهاء إلى جواز شقّه وإخراجه من جوفه والردّ إلى صاحبه ؛ لما فيه من دفع الضرر عن المالك بردّ ماله إليه ، وعن الميّت بإبراء ذمّته ، وعن الورثة بحفظ التركة لهم « 1 » .
وذهب بعض آخر إلى الجواز أيضاً إذا كان المال لنفس الميّت ؛ لقيمته أو ندرته ، مع مراعاة عدم هتك الميّت « 2 » .
ج - التشريح لتعلّم الطبّ :
يجوز تشريح بدن الميّت المسلم لتعلّم الطبّ إذا توقّفت عليه حياة مسلم ، ولم تكفِ عنه وسيلة أخرى ولم يوجد بدن ميّت كافر أو مشكوك الإسلام والكفر ، ولم يمكن التعلّم بالحضور عند من يشرّح الميّت وهو ينظر إليه ، ولكن لا تسقط الدية بذلك عن المباشر للتشريح « 3 » .
وصرّح بعض الفقهاء بالحرمة إذا كان التشريح لمجرّد التعلّم « 4 » . نعم ، لو أنّ
هامش
( 1 ) التذكرة 2 : 113 - 114 .
( 2 ) أجوبة الاستفتاءات 2 : 74 .
( 3 ) تحرير الوسيلة 2 : 561 ، م 2 ، 3 . المنهاج ( الخوئي ) 1 : 426 ، م 38 . كلمة التقوى 4 : 463 . المنهاج ( السيستاني ) 1 : 458 ، م 57 . أجوبة الاستفتاءات 1 : 66 ، و 2 : 73 .
( 4 ) تحرير الوسيلة 2 : 561 ، م 3 . صراط النجاة 2 : 306 . المنهاج ( السيستاني ) 1 : 458 ، م 57 . وانظر : توضيح المسائل ( الصافي ) : 572 ، م 2848 .