فيزوّجه » ، يعني الخنث « 1 » ، وقد يعدّ العرف التخنّث عيباً « 2 » .
والتفصيل في محلّه .
( انظر : نكاح )
6 - السلام على المخنّث :
ذهب بعضهم إلى عدم جواز السلام على المخنّث « 3 » .
وقد دلّت على ذلك الروايات ، كرواية مصدّق بن صدقة عن جعفر بن محمّد عن أبيه عليهماالسلام قال : « لا تسلّموا على اليهود ولا النصارى ، ولا على المجوس ولا على عبدة الأوثان ، ولا على شرّاب الخمر ، ولا على صاحب الشطرنج والنرد ، ولا على المخنّث . . . » « 4 » .
( انظر : سلام )
7 - صلاة المخنّث مع الجماعة :
ذهب بعض إلى أنّه لا يمكّن أحد المخنّثين من الوقوف في الصفّ الأوّل في صلاة الجماعة « 5 » .
ولعلّه لما دلّت عليه الروايات - من تقديم أهل الفضل وأولي النهى في الصفوف القريبة من الإمام ؛ لينبّهوه على الغلط والسهو ، ولمزيّة شرفهم على غيرهم - كرواية جابر عن أبي جعفر عليهالسلام قال : « ليكن الذين يلون الإمام منكم أولو الأحلام منكم والنهى ، فإن نسي الإمام أو تعايا قوّموه . . . » « 6 » .
( انظر : صلاة الجماعة )
تخوّي
( انظر : تجافي )
تخويف
( انظر : إخافة )
هامش
( 1 ) مسائل علي بن جعفر : 187 ، ح 375 . الوسائل 20 : 81 ، ب 30 من مقدّمات النكاح ، ح 2 .
( 2 ) الحدائق 19 : 116 .
( 3 ) التحفة السنية 4 : 85 . الحدائق 5 : 535 ، و 9 : 89 .
( 4 ) الوسائل 12 : 51 ، ب 28 من أحكام العشرة ، ح 7 .
( 5 ) الجامع للشرائع : 100 . جامع الخلاف والوفاق : 85 .
( 6 ) الوسائل 8 : 305 ، ب 7 من صلاة الجماعة ، ح 2 .