به مخفّفاً « 1 » . نعم ، ذهب بعض من نفى وجوب التخفيف إلى استحبابه « 2 » ، واعتبره بعض آخر أوفق بالاحتياط « 3 » ، بينما اعتبر ثالث أنّ مقتضى الاحتياط خلافه « 4 » .
وأمّا المراد بالتشهّد الخفيف فقد ذكر بعضهم بأنّه ما تضمّن الأجزاء الواجبة منه « 5 » ، وإن احتمل آخر إرادة التشهّد الخالي من الأذكار الطويلة المستحبّة والاقتصار على بعضها « 6 » ، ولعلّه هو مراد من أوجب التشهّد المتعارف « 7 » .
( انظر : سجود السهو )
7 - تخفيف اللحية :
ورد الحثّ في بعض الروايات على تخفيف اللحية كما في رواية درست عن أبي عبد اللّه عليهالسلام قال : « مرّ بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم رجل طويل اللحية ، فقال : ما كان على هذا لو هيّأ من لحيته ، فبلغ ذلك الرجل فهيّأ بلحيته بين اللحيتين ، ثمّ دخل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فلمّا رآه قال : هكذا فافعلوا » « 8 » .
ورواية الحسن الزيّات ، قال : رأيت أبا جعفر عليهالسلام قد خفّف لحيته « 9 » .
( انظر : لحية )
8 - تخفيف الجلوس عند المريض :
يستحبّ تخفيف الجلوس عند المريض « 10 » ؛ لمرسلة موسى بن قادم عن أبي عبد اللّه عليهالسلام قال : « تمام العيادة للمريض أن تضع يدك على ذراعه ، وتعجّل القيام من عنده ؛ فإنّ عيادة النَّوكَى « 11 » أشدّ على المريض من وجعه » « 12 » .
ويستثنى من ذلك ما إذا أحبّ المريض بقاء من زاره ؛ لرواية مسعدة بن صدقة عن أبي عبد اللّه عليهالسلام قال : « إنّ أمير
هامش
( 1 ) مصباح الفقيه 15 : 361 .
( 2 ) المختلف 2 : 434 . كفاية الأحكام 1 : 133 .
( 3 ) الغنائم 3 : 275 . العروة الوثقى 3 : 302 ، م 7 .
( 4 ) العروة الوثقى 3 : 302 ، م 7 ، تعليقة الگلبايگاني ، الرقم 1 .
( 5 ) الروض 2 : 942 . الرياض 4 : 270 . الغنائم 3 : 275 . العروة الوثقى 3 : 301 - 302 ، م 7 .
( 6 ) الحدائق 9 : 337 . وانظر : الرياض 4 : 270 .
( 7 ) العروة الوثقى 3 : 301 - 302 .
( 8 ) الوسائل 2 : 111 ، ب 63 من آداب الحمّام ، ح 3 .
( 9 ) الوسائل 2 : 111 ، ب 63 من آداب الحمّام ، ح 2 .
( 10 ) السرائر 1 : 158 . التذكرة 1 : 335 . القواعد 1 : 221 . جامع المقاصد 1 : 351 . جواهر الكلام 4 : 5 .
( 11 ) النَّوكَى : جمع الأنوك ، وهو الأحمق . لسان العرب 14 : 334 .
( 12 ) الوسائل 2 : 426 ، ب 15 من الاحتضار ، ح 3 .