ثالثاً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
الكلام في التحنيك تارة في تحنيك المولود ، وأخرى في تحنيك العمامة :
1 - تحنيك المولود :
يستحبّ تحنيك الطفل إذا وُلد بماء الفرات - وهو النهر المعروف - والأفضل أن يؤخذ من موضع يتشعّب إلى أنهار شتّى ، مثل : نهر الكوفة وكربلاء ، فإن لم يتمكّن من ذلك فينبغي تحنيكه بماء المطر ، وإن لم يتمكّن منه فبماء عذب ، ولو لم يقدر إلّا على ماء ملح فينبغي أن يُلقى فيه شيء من تمر أو عسر ليحلو ثمّ يحنّك به .
وكذا يستحبّ أن يستعمل في تحنيكه مع الماء شيء من تربة الإمام الحسين عليهالسلام إن وجد ذلك .
والمراد بتحنيكه إدخال ما ذكر في فيه وإيصالها إلى حنكه بسبابته حتى يتخلّل في حلقه ، كما صرّح بذلك كلّه جمع من الفقهاء « 1 » .
وتدلّ عليه جملة من الأخبار :
منها : مرسلة يونس عن أبي جعفر عليهالسلام قال : « يحنّك المولود بماء الفرات . . . » « 2 » .
ومنها : ما في رواية أخرى عنه عليهالسلام : « حنّكوا أولادكم بماء الفرات وبتربة قبر الحسين عليهالسلام ، فإن لم يكن فبماء السماء » « 3 » .
ومنها : ما رواه أبو بصير عن أبي عبد اللّه عليهالسلام قال : « قال أمير المؤمنين عليهالسلام : حنّكوا أولادكم بالتمر ، فكذا فعل رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم بالحسن والحسين عليهماالسلام » « 4 » .
وأمّا التحنيك بالعسل فقد ورد في الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا عليهالسلام أنّه قال : « فإذا ولد لك مولود فأذّن . . . وحنّكه بماء الفرات إن قدرت عليه أو بالعسل ساعة يولد . . . » « 5 » .
هامش
( 1 ) المقنعة : 521 . النهاية : 500 . المهذب 2 : 259 . القواعد 3 : 97 . الروضة 5 : 442 . المسالك 8 : 395 . نهاية المرام 1 : 447 . كشف اللثام 7 : 526 . الحدائق 25 : 38 - 39 . الرياض 10 : 503 - 504 . جواهر الكلام 31 : 252 - 253 .
( 2 ) الوسائل 21 : 407 ، ب 36 من أحكام الأولاد ، ح 2 .
( 3 ) الوسائل 21 : 407 ، ب 36 من أحكام الأولاد ، ح 3 .
( 4 ) الوسائل 21 : 407 ، ب 36 من أحكام الأولاد ، ح 1 .
( 5 ) فقه الرضا عليهالسلام : 239 . وانظر : المستدرك 15 : 138 ، ب 27 من أحكام الأولاد ، ح 1 .