10 - عند المصيبة والبلاء والمرض :
ذهب بعض الفقهاء إلى استحباب التحميد عند المصيبة والبلاء « 1 » ؛ لمرفوعة علي بن أسباط ، قال : كان أبو عبد اللّه عليهالسلام يقول عند المصيبة : « الحمد للّه الذي لم يجعل مصيبتي في ديني ، والحمد للّه الذي لو شاء أن يجعل مصيبتي أعظم ممّا كانت ، والحمد للّه على الأمر الذي شاء أن يكون فكان » « 2 » .
ورواية السكوني عنه عليهالسلام أيضا قال : « قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم : إذا قبض ولد المؤمن - واللّه أعلم بما قال العبد - قال اللّه تبارك وتعالى لملائكته : قبضتم ولد فلان ؟ فيقولون : نعم ربّنا ، قال : فيقول : فما قال عبدي ؟ قالوا : حمدك واسترجع ، فيقول اللّه تبارك وتعالى : أخذتم ثمرة قلبه وقرّة عينه ، فحمدني واسترجع ؟ ! ابنوا له بيتاً في الجنّة وسمّوه بيت الحمد » « 3 » . وغير ذلك من الروايات « 4 » التي يستفاد منها استحباب التحميد « 5 » حينئذٍ .
( انظر : بلاء ، مصيبة )
ومن هذا القبيل ما ذكره بعض الفقهاء من أنّه يستحبّ للمريض أن يحمد اللّه ويشكره في حال المرض كحال الصحّة ؛ إذ مرضه لعلّه يكون من أفضل النعم عليه وهو لا يشعر بذلك « 6 » .
وتدلّ عليه عدّة روايات ، كرواية عبد اللّه بن مسعود ، قال : بينا نحن عند رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم إذ تبسّم ، فقلت : ما لك يا رسول اللّه تبسّمت ؟ قال : « عجبت من المؤمن وجزعه من السقم ، ولو يعلم ما له في السقم من الثواب لأحبّ أن لا يزال سقيماً حتى يلقى ربّه عزّوجلّ » « 7 » ، فالمستفاد من الرواية أنّ المريض لابدّ أن يحمد اللّه على حاله لما فيه من الثواب .
ورواية العرزمي عن أبيه عن أبي عبد اللّه عليهالسلام قال : « من اشتكى ليلة فقبلها بقبولها وأدّى إلى اللّه شكرها كانت كعبادة ستّين سنة » ، قال أبي : فقلت له :
هامش
( 1 ) الوسائل 3 : 246 ، ب 73 من الدفن . المستدرك 2 : 402 ، ب 61 من الدفن .
( 2 ) الوسائل 3 : 247 ، ب 73 من الدفن ، ح 5 .
( 3 ) الوسائل 3 : 246 ، ب 73 من الدفن ، ح 1 .
( 4 ) انظر : الوسائل 3 : 246 ، ب 73 من الدفن .
( 5 ) انظر : التذكرة 2 : 117 .
( 6 ) جواهر الكلام 4 : 2 .
( 7 ) الأمالي ( الصدوق ) : 590 ، ح 817 .