2 - إصلاح ذات البين :
الإصلاح في اللغة : الإتيان بالصلاح وإزالة الفساد .
فإصلاح ذات البين هو إزالة العداوة والشقاق بين الطرفين « 1 » ، والتحكيم بين الزوجين في الشقاق ، بل وكذا التحكيم في الحرب من أقسامه ومصاديقه « 2 » .
ثالثاً - أهمّية التحكيم وفوائده :
من الواضح أنّ في مشروعية التحكيم تسهيل وتوسعة ؛ إذ فيه إعطاء فسحة للخصمين في اختيار من يرتضونه للقضاء بينهما لاعتبارات مادية أو اجتماعية أو نفسية ، وكذلك هو طريق إصلاح بين الزوجين قبل تفاقم الخلاف ووصوله إلى المحاكم وممّا تترتّب على ذلك . وأيضا هو طريق إلى تجنّب تداعيات الحرب وآثارها المدمّرة وغير ذلك .
وقد ذكر بعض الكتّاب بعض الفوائد لهذه المسألة قائلًا : كثيراً مّا يلجأ الخصوم إلى فضّ منازعاتهم عن طريق التحكيم ؛ وذلك لما في التحكيم من فوائد عديدة ، إليك بعضها إجمالًا :
1 - الإسراع في فضّ النزاع :
إنّ المحكّمين يكونون عادة متفرّغين في خصومة واحدة فيتيسّر لهم حسمها في وقت أقصر ممّا يلزم عادة للمحاكم .
2 - توفير كلفة التحكيم :
إنّ التحكيم لا يستدعي إلّا نفقات زهيدة تكاد لا تذكر بالنسبة إلى ما تستدعيه حالة الدعوى أمام المحاكم من بذل الرسوم القضائيّة وأجر المحامي وأجر الخبير وتكاليف استحضار الشهود وغير ذلك .
3 - تلافي الحقد بين الخصمين :
إنّ حسم النزاع سيكون بعد التراضي بطيب خاطر بين الجانبين بواسطة أناس حائزين لثقتهم التامّة ، ممّا يجعل الحكم كأنّه صادر من مجلس عائلي ، بخلاف ما لو صدر على أثر المشاحنات ، واحتداد العداء ، واشتداد النفور الذي قد يتولّد عن الخصومات المرفوعة أمام القضاء « 3 » .
هامش
( 1 ) انظر : الصحاح 1 : 383 - 384 . المصباح المنير : 345 . المعجم الوسيط 1 : 520 .
( 2 ) انظر : جواهر الكلام 31 : 209 - 215 ، و 40 : 145 .
( 3 ) عقد التحكيم في الفقه الإسلامي : 31 - 32 .