تحرّي
أوّلًا - التعريف :
لغةً :
التحرّي - لغة - : القصد والطلب ، والتحرّي في الأشياء ونحوها : طلب ما هو أحرى بالاستعمال في غالب الظنّ ، وفلان يتحرّى الأمر ، أي يتوخّاه ويقصده « 1 » .
ومنه قوله سبحانه وتعالى :
( فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً )
« 2 » ، أي توخّوا وطلبوا « 3 » .
وفي الخبر أيضا : « تحرّوا ليلة القدر في العشر الأواخر » « 4 » ، أي تعمّدوا طلبها فيها « 5 » .
اصطلاحاً :
ولا يتجاوز استعمال الفقهاء المعنى اللغوي ، ولذا لم يذكروا في تحرّي القبلة إلّا تعريفه اللغوي .
قال الشيخ البهائي : « يراد به [ التحرّي [ التفحّص وبذل الجهد في تحصيل ما يترجّح كونه جهة القبلة » « 6 » .
وقال الفاضل النراقي : « فإنّ التحرّي : هو طلب ما هو أحرى بالاستعمال في غالب الظنّ ، ذكره الجوهري والطريحي ، أو الاجتهاد في الطلب ، ذكره ابن الأثير » « 7 » .
وقال السيّد الخوئي أيضا : « المراد بالتحرّي : هو الأخذ بالأرجح والأولى ، وهو الظنّ عند اشتباه القبلة » « 8 » .
ثانياً - الألفاظ ذات الصلة :
1 - الاجتهاد :
الاجتهاد والتحرّي لغة : بذل المجهود في طلب المراد والتوصّل إليه « 9 » ، فيتقاربان معنى ، إلّا أنّ الاجتهاد
هامش
( 1 ) الصحاح 6 : 2311 . لسان العرب 3 : 147 . مجمع البحرين 1 : 395 .
( 2 ) الجنّ : 14 .
( 3 ) الصحاح 6 : 2311 . معجم لغة الفقهاء : 122 .
( 4 ) السنن الكبرى ( البيهقي ) 4 : 307 .
( 5 ) لسان العرب 3 : 147 . مجمع البحرين 1 : 395 .
( 6 ) الحبل المتين 2 : 234 .
( 7 ) مستند الشيعة 4 : 187 .
( 8 ) التنقيح في شرح العروة ( الطهارة ) 9 : 177 .
( 9 ) انظر : الذريعة إلى أصول الشريعة 2 : 672 . لسان العرب 2 : 397 . المصباح المنير : 112 .