كلّ شيطان وسلطان ، ويكتبان له حسناته ، ولا تكتب له سيّئة ، ويستغفرون له ما دام معه » « 1 » .
وكذا رواية يحيى بن سليمان المازني عن أبي الحسن موسى عليهالسلام - في حديث - قال : « من زار قبر ولدي علي وبات عنده ليلة كان كمن زار اللّه في عرشه » ، قلت : كمن زار اللّه في عرشه ؟ فقال : « نعم . . . إلّا أنّ أعلاهم درجة وأقربهم حبوة زوّار قبر ولدي علي عليهالسلام » « 2 » .
( انظر : زيارة )
ج - - البيتوتة ووصيّته مكتوبة :
الظاهر من الآيات والروايات أنّه ينبغي لكلّ امرئ مسلم أن يكتب وصيته ، قال اللّه سبحانه وتعالى :
( كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ )
« 3 » .
وقال النبي صلىالله عليهوآلهوسلم : « ما ينبغي لامرئ مسلم أن يبيت ليلة إلّا ووصيّته تحت رأسه » « 4 » .
( انظر : وصيّة )
5 - اعتبار البيتوتة في نيّة الإقامة :
تتحقّق الإقامة بعزم المسافر على إقامة عشرة أيّام متواليات في مكان واحد وعدم خروجه منه ، وتتحقّق البيتوتة فيها .
وأمّا إن كان من عزمه الخروج في حال نيّة الإقامة والعود عمّا قريب وفي ذلك اليوم من غير أن يبيت خارجاً عن محلّ الإقامة ، فلا يضرّ بقصد إقامته وتتحقّق معه الإقامة .
وأمّا إذا كان قصده الخروج إلى ما دون المسافة في ابتداء نيّته مع البيتوتة هناك ليلة أو أزيد ، فيشكل معه تحقّق الإقامة « 5 » .
والتفصيل في محلّه .
( انظر : سفر ، صلاة المسافر )
هامش
( 1 ) الوسائل 14 : 471 - 472 ، ب 52 من المزار ، ح 1 .
( 2 ) الوسائل 14 : 564 ، ب 86 من المزار ، ح 1 .
( 3 ) البقرة : 180 .
( 4 ) الوسائل 19 : 258 - 259 ، ب 1 من الوصايا ، ح 7 .
( 5 ) العروة الوثقى 3 : 495 - 496 . وانظر : البدر الزاهر : 227 . مستمسك العروة 8 : 139 . مستند العروة ( الصلاة ) 8 : 310 . مهذّب الأحكام 9 : 265 .