بذلك ، وبأنّ البلوغ غير مكتسب ، والإنبات قد يكتسب بالدواء ، وبأنّ الإنبات تدريجيّ الحصول ، والبلوغ لا يكون كذلك ، بل آنيّ ، وما هو على التدريج لا يكون علّة للآنيّ ، وعدم معلومية أوّل آنات تحقّق الشعر الخشن ، مضافاً إلى قضاء العادة بتأخّره عن البلوغ « 1 » .
وقد يظهر من بعضهم كون الإنبات بلوغاً بنفسه « 2 » .
قال ابن حمزة : « بلوغ الرجل يحصل بأحد ثلاثة أشياء : الاحتلام ، والإنبات ، وتمام خمس عشرة سنة » « 3 » .
وقال المحقّق الحلّي : « البلوغ الذي يجب معه العبادات : الاحتلام ، أو الإنبات ، أو بلوغ خمس عشرة سنة في الرجال على الأظهر ، وتسع في النساء » « 4 » .
وقال الفاضل الآبي : « هو [ البلوغ ] عندنا : إنبات شعر العانة والاحتلام أو السنّ » « 5 » .
وقال ابن سعيد الحلّي : « بلوغ المرأة والرجل بالاحتلام وإنبات العانة » « 6 » .
ولكن من المحتمل قوياً إرادة الدلالة ، قال المحقّق النجفي : « لم أتحقّق كثيراً من نسب إليهم ذلك ، وإنّما في كثير منها ظهور ، بل إشعار لا يثق به الفقيه ؛ لأنّهم ليسوا بصدد بيان ذلك . على أنّ جملة منها . . . قد صرّحت في مقام آخر بأنّه دليل لا بلوغ ، ومنه يعلم عدم الوثوق بتلك الإشعارات وأنّها لم تسق لبيان ذلك ، بل عنون بعضهم البحث بمثل هذه العبارات التي ادّعي ظهورها في البلوغ ، ثمّ صرّح بعد ذلك بأنّه دليل لا بلوغ ، فعلم عدم إرادتهم من أمثال تلك العبارات ذلك » « 7 » .
ثمّ إنّه تظهر فائدة الخلاف في قضاء ما يجب قضاؤه من العبادات وفي نذره وإقراره وتصرّفاته المتقدّمة على الإنبات بزمان يسير يعلم عدم تأخّر بلوغه عنه « 8 » .
هامش
( 1 ) انظر : الإيضاح 2 : 50 - 51 . المسالك 4 : 141 . جواهر الكلام 26 : 9 - 10 .
( 2 ) المبسوط 5 : 357 . الوسيلة : 137 . السرائر 3 : 206 .
( 3 ) الوسيلة : 137 .
( 4 ) الشرائع 1 : 198 .
( 5 ) كشف الرموز 1 : 552 .
( 6 ) الجامع للشرائع : 153 .
( 7 ) جواهر الكلام 26 : 9 .
( 8 ) انظر : مصابيح الأحكام : 45 ( مخطوط ) . المناهل : 88 . فقه الصادق 20 : 102 .