بطلان
أوّلًا - التعريف
:
لغة :
البطلان : وهو بمعنى الضياع والخسران والفساد وسقوط الحكم ، وهو مأخوذ من بطل الشيء يبطل بُطلًا وبُطولًا وبطلاناً ، إذا ذهب ضياعاً وخُسراً « 1 » ، وفسد أو سقط حكمه ، فهو باطل « 2 » .
ومنه ذهب دمه بُطلًا ، أي هَدراً « 3 » ، وإذا قُتل لم يؤخذ له ثأر ولا دية « 4 » .
وقد يستعمل الباطل بمعناه ، قال الراغب : « الباطل نقيض الحقّ ، وهو ما لا ثبات له عند الفحص عنه . . . وقد يقال ذلك في الاعتبار إلى المقال والفعال » « 5 » ، فإذاً البطلان اسم لما ضاع وفسد أو سقط حكمه .
اصطلاحاً :
جعل الفقهاء البطلان مرادفاً للفساد واصطلحوا به عنه كما هو المشهور ، إلّا الحنفية فإنّ الفساد عندهم يباين البطلان في المعاملات كما يأتي .
ولعلّه لأجل وضوح تقابل الفساد مع الصحّة لذا تصدوا لتعريفه دون البطلان ، فقيل : إنّ الفساد كلمة ظاهرة المعنى ، والمراد منها ما يقابل الصحّة تقابل العدم والملكة ، فما له قابلية أن يكون صحيحاً يصحّ أن يتّصف بالفساد ، وما ليس له ذلك لا يصحّ وصفه بالفساد « 6 » .
وصحّة كلّ شيء بحسبه ، فمعنى الصحّة في العبادة مطابقتها لما هو المأمور به ، ومعنى فسادها عدم مطابقتها له .
هامش
( 1 ) انظر : الصحاح 4 : 1635 . لسان العرب 1 : 432 . القاموس المحيط 3 : 491 . المعجم الوسيط 1 : 61 . محيط المحيط : 44 .
( 2 ) المصباح المنير : 52 .
( 3 ) لسان العرب 1 : 432 . المصباح المنير : 52 . مجمعالبحرين 1 : 162 .
( 4 ) المعجم الوسيط 1 : 61 .
( 5 ) المفردات : 129 .
( 6 ) أصول الفقه ( المظفّر ) 1 : 308 . وانظر : كفاية الأصول : 182 . فرائد الأصول ( تراث الشيخ الأعظم ) 3 : 129 . فوائد الأصول 4 : 398 . نهاية الأفكار 4 : 97 . مصباح الأصول 3 : 86 .