بطانة
أوّلًا - التعريف :
البِطانة لغة - بالكسر - : خلاف الظهارة « 1 » ، يقال : بَطَنَ فلان ثوبه تبطيناً ، إذا جعل له بطانة ، فهي ما ولّي منه الجسد ؛ لقربها منه ، وجمعها بطائن « 2 » ، قال اللَّه تعالى :
« مُتَّكِئِينَ عَلى فُرُشٍ بَطائِنُها مِنْ إِسْتَبْرَقٍ »
« 3 » .
وتأتي بمعنى خاصّة الرجل وصاحب سرّه « 4 » ، وذلك استعارة من المعنى الأوّل ، بدلالة قولهم : لبست فلاناً ، إذا اختصصته « 5 » .
وفي الحديث : « ما بعث اللَّه من نبيّ ولا استخلف من خليفة إلّاكانت له بطانتان : بطانة تأمره بالخير وتحضّه عليه ، وبطانة تأمره بالشرّ وتحضّه عليه ، والمعصوم من عصمه اللَّه » « 6 » .
وقد استعملها الفقهاء في المعنيين اللغويين المذكورين .
ثانياً - الألفاظ ذات الصلة :
1 - الحاشية :
واحدة حواشي الثوب ، وهي جوانبه « 7 » ، وحاشية كلّ شيء : جانبه وطرفه ، ومنه الحديث : أنّه صلى الله عليه وآله وسلم كان يصلّي في حاشية المقام ، أي جانبه وطرفه ؛ تشبيهاً بحاشية الثوب ، وتطلق على صغار الإبل « 8 » ، وعلى ما يكتب على جوانب صفحات الكتاب « 9 » .
وفي الاصطلاح : أهل الرجل من غير أصوله وفروعه كالإخوة والأعمام والأخوال والخالات « 10 » .
ومعه تكون النسبة هي العموم والخصوص المطلق .
هامش
( 1 ) المصباح المنير : 52 .
( 2 ) انظر : لسان العرب 1 : 435 . تاج العروس 9 : 141 .
( 3 ) الرحمن : 54 .
( 4 ) لسان العرب 1 : 434 .
( 5 ) المفردات : 131 .
( 6 ) السنن الكبرى ( البيهقي ) 10 : 111 . وانظر : المبسوط 5 : 467 .
( 7 ) الصحاح 6 : 2313 .
( 8 ) النهاية ( ابن الأثير ) 1 : 392 . وانظر : البحار 74 : 123 ، ذيل الحديث 86 .
( 9 ) انظر : القاموس المحيط 4 : 459 .
( 10 ) انظر : القواعد 3 : 341 ، 342 . جواهر الكلام 31 : 368 .