د - السفر :
يستحبّ لمن أراد السفر أمور ، منها : أن يقول ما ورد في رواية علي بن أسباط عن أبي الحسن الرضا عليه السلام ، وهو : « بسم اللَّه ، آمنت باللَّه ، توكّلت على اللَّه ، ما شاء اللَّه ، لا حول ولا قوة إلّاباللَّه . . . » « 1 » .
( انظر : سفر )
ه - في الحمّام وبيت الخلاء :
من مندوبات الحمّام الابتداء بالبسملة والحمدلة عند الدخول « 2 » .
كما يستحبّ حين الدخول في بيت الخلاء الدعاء بقوله : بسم اللَّه وباللَّه ، اللّهمّ إني أعوذ بك من الخبث المخبّث الرجس النجس الشيطان الرجيم « 3 » .
( انظر : تخلّي ، حمّام )
و - التذكية :
يشترط في التذكية لدى الصيد والذباحة التسمية التي هي بمعنى مطلق ذكر اللَّه تعالى من دون اختصاص بالبسملة . وتفصيل ذلك في محلّه .
( انظر : ذباحة ، صيد )
4 - كتابة البسملة :
ذكر بعض الفقهاء أنّ مقتضى إطلاق أحاديث استحباب افتتاح كلّ أمر ذي بال أو كلّ الأمور بالبسملة مطلوبيته في الكتابة أيضاً ، فإنّ الابتداء كما يشمل الابتداء بالقول كذلك يشمل الابتداء بالكتابة « 4 » .
ويدلّ على ذلك أيضاً إطلاق قول أبي عبد اللَّه عليه السلام في رواية جميل بن درّاج - المتقدّمة - : « لا تدع بسم اللَّه الرحمن الرحيم وإن كان بعده شعر » « 5 » .
وقد ورد الحثّ على تجويد كتابة البسملة والنهي عن مدّ بائها فيما رواه سيف ابن هارون مولى آل جعدة ، قال : قال أبو عبد اللَّه عليه السلام : « اكتب بسم اللَّه الرحمن الرحيم من أجود كتابك ، ولا تمدّ الباء حتى ترفع السين » « 6 » .
هامش
( 1 ) الوسائل 11 : 384 - 385 ، ب 19 من آداب السفر ، ح 6 . وانظر : مستند الشيعة 13 : 347 - 348 .
( 2 ) كشف الغطاء 2 : 412 .
( 3 ) الروض 1 : 82 .
( 4 ) الروض 1 : 23 .
( 5 ) الوسائل 12 : 136 ، ب 94 من أحكام العشرة ، ح 1 .
( 6 ) الوسائل 12 : 136 ، ب 94 من أحكام العشرة ، ح 2 .