انتصاب
أوّلًا - التعريف :
الانتصاب - لغة - : مصدر انتصب من النصب ، وهو يدلّ على إقامة شيء وانتصاب في استواء ، يقال : نصبت الرمح « 1 » ، كما يقال : انتصب فلان ، إذا قام رافعاً رأسه « 2 » ، ويقال : غبار منتصب ، أي مرتفع « 3 » .
واستعمله الفقهاء بنفس المعنى اللغوي .
ثانياً - الألفاظ ذات الصلة :
1 - الاستواء :
وهو بمعنى الانتصاب « 4 » ، إلّا أنّ الاستواء يكون في الجهات كلّها ، والانتصاب لا يكون إلّاعلوّاً « 5 » .
2 - الاعتدال :
وهو بمعنى الانتصاب « 6 » ، فيكون - بحسب الظاهر - مرادفاً له .
3 - القيام :
وهو الانتصاب مع الإقلال « 7 » ) ، فالانتصاب أمر معتبر في مفهوم القيام . نعم ، ثبت اعتبار الانتصاب في القيام الخاص - مثل القيام الواجب - بإطلاق الأدلّة « 8 » .
ثالثاً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
تارةً يبحث عن الانتصاب في الصلاة حيث يجب الانتصاب مهما وجب القيام ، فهو أمر معتبر في حالات القيام « 9 » ، لكن لا اختصاص له بالقيام ؛ لأنّ الاعتدال المقابل للانحناء - بأن جعل فقرات ظهره مستقيماً - أعمّ من أن يكون قائماً أو جالساً ، كما يأتي ، كما يبحث عن الانتصاب بمعنى انتشار العضو الذكري وقيامه وذلك في مباحث النكاح والزنا ونحوهما ، وهناك الانتصاب بمعنى أثر النصب ونتيجته كنصب إمام الجمعة أو القاضي ، وهو يراجع في مصطلح ( ولاية ) .
وعليه فالبحث يقع في محورين :
هامش
( 1 ) معجم مقاييس اللغة 5 : 434 .
( 2 ) تاج العروس 1 : 485 .
( 3 ) لسان العرب 14 : 156 .
( 4 ) مستند العروة ( الصلاة ) 3 : 30 .
( 5 ) معجم الفروق اللغوية : 51 .
( 6 ) انظر : الرياض 3 : 369 . الصلاة ( تراث الشيخ الأعظم ) 1 : 491 . وسيلة النجاة 1 : 167 ، م 2 .
( 7 ) القواعد 1 : 267 . الدروس 1 : 168 . كشف اللثام 3 : 397 - 398 .
( 8 ) مستند العروة ( الصلاة ) 2 : 217 .
( 9 ) انظر : القواعد 1 : 267 . الدروس 1 : 168 . الرياض 3 : 369 . مستند العروة ( الصلاة ) 2 : 217 .