نعم ، قد يقال بعدم بطلان الصلاة بالالتفات إذا كان عن إكراه أو اضطرار ؛ تمسّكاً بحديث الرفع ، بدعوى أنّ مفاده عدم مبطلية الالتفات الناشئ عن الإكراه أو الاضطرار ، وكأنّه لم يكن .
ونوقش بمناقشات تفصيلية « 1 » تراجع في محلّها .
( انظر : استقبال ، صلاة )
3 - التفات خطيب الجمعة :
ذكر بعض الفقهاء أنّه يستحبّ ترك الالتفات عن اليمين والشمال لخطيب الجمعة .
قال ابن حمزة : « [ يستحبّ أن ] يحفظ أربعة أشياء : الجلوس دون الدرجة العليا للاستراحة ، والصعود بسكينة . . . وترك الالتفات عن اليمين والشمال » « 2 » .
وقال الشهيد الأوّل : [ من السنن ] . . . وترك الالتفات في أثنائها « 3 » .
ولا يبعد أن يكون مرادهم غير الالتفات بالوجه للنظر إلى الحاضرين أثناء الخطبة ، فإنّ هذا أمر جرت عادة المتشرّعة عليه ، وإن احتمل أن يكون مرجع ذلك إلى ما ورد من عدّ الخطبتين مكان الركعتين الساقطتين من صلاة الظهر .
( انظر : صلاة الجمعة )
4 - التفات الخطيب في صلاة الاستسقاء :
يستحبّ التفات الخطيب في صلاة الاستسقاء يمنة ويسرةً مع قراءة بعض الأذكار كالتسبيح والتهليل « 4 » .
والمستند في ذلك خبر مرّة - مولى محمّد بن خالد - عن أبي عبد اللَّه عليه السلام أنّه قال : « . . . ثمّ يصعد المنبر فيقلب رداءه فيجعل الذي عن يمينه على يساره ، والذي على يساره على يمينه ثمّ يستقبل القبلة ، فيكبّر اللَّه مئة تكبيرة رافعاً بها صوته ، ثمّ يلتفت إلى الناس عن يمينه ، فيسبح اللَّه مئة تسبيحة ، رافعاً بها صوته ، ثمّ يلتفت إلى الناس عن يساره فيهلّل اللَّه مئة تهليلة رافعاً بها صوته . . . » « 5 » .
( انظر : صلاة الاستسقاء )
هامش
( 1 ) انظر : مستند العروة ( الصلاة ) 4 : 460 .
( 2 ) الوسيلة : 104 .
( 3 ) البيان : 198 .
( 4 ) انظر : المقنعة : 208 . جواهر الكلام 12 : 146 .
( 5 ) الوسائل 8 : 6 ، ب 1 من صلاة الاستسقاء ، ح 2 .