وكذا يحرم على الولد مال والده ، فلا يحلّ له أن يأخذ منه شيئاً إلّابإذنه ، فلو اضطرّ الولد المعسر إلى النفقة ومنعه الأب ، كان للولد أن يأخذ قدر مؤونته « 1 » .
واستدلّ له بالروايات :
منها : ما رواه محمّد بن مسلم - في الصحيح - عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : سألته عن الرجل يحتاج إلى مال ابنه ، قال : « يأكل منه ما شاء من غير سرف » ، وقال : « وفي كتاب علي عليه السلام إنّ الولد لا يأخذ من مال والده شيئاً إلّابإذنه ، والوالد يأخذ من مال ابنه ما شاء . . . » « 2 » .
وهذا يدلّ على جواز التناول مع الحاجة بقرينة الروايات القادمة .
ومنها : ما رواه ابن سنان - في الصحيح - قال : سألته - يعني أبا عبد اللَّه عليه السلام - ماذا يحلّ للوالد من مال ولده ؟ قال : « أمّا إذا أنفق عليه ولده بأحسن النفقة فليس له أن يأخذ من ماله شيئاً ، وإن كان لوالده جارية للولد فيها نصيب فليس له أن يطأها إلّاأن يقوّمها قيمة تصير لولده قيمتها عليه » ، قال : « ويعلن ذلك . . . » « 3 » .
ومنها : ما رواه علي بن جعفر عن أبي إبراهيم عليه السلام قال : سألته عن الرجل يأكل من مال ولده ؟ قال : « لا ، إلّاأن يضطرّ إليه ، فليأكل منه بالمعروف ، ولا يصلح للولد أن يأخذ من مال والده شيئاً إلّابإذن والده » « 4 » .
( انظر : أب ، تصرّف )
الثالث - آداب الأكل :
للأكل آداب كثيرة ، بعضها قبله ، وبعضها بعده ، وبعضها أثناؤه ، وذلك كما يلي :
1 - آداب ما قبل الأكل وبعده :
توجد عدّة آداب قبل الأكل وبعده ، نجمعها معاً على الشكل التالي :
أ - غسل اليدين :
يستحبّ أن يغسل الإنسان يديه قبل أن يأكل الطعام ويغسلهما بعد الأكل « 5 » ؛
هامش
( 1 ) التذكرة 12 : 163 . وانظر : مفتاح الكرامة 4 : 130 .
( 2 ) الوسائل 17 : 262 ، ب 78 ممّا يكتسب به ، ح 1 .
( 3 ) الوسائل 17 : 263 ، ب 78 ممّا يكتسب به ، ح 3 .
( 4 ) الوسائل 17 : 264 - 265 ، ب 78 ممّا يكتسب به ، ح 6 .
( 5 ) النهاية : 593 . المهذّب 2 : 434 . السرائر 3 : 135 . الدروس 3 : 28 . جواهر الكلام 36 : 447 - 448 .