اللَّه عزّوجلّ إجلال المؤمن ذي الشيبة ، ومن أكرم مؤمناً فبكرامة اللَّه بدأ ، ومن استخفّ بمؤمن ذي شيبة أرسل اللَّه إليه من يستخفّ به قبل موته » « 1 » .
ومنها : ما رواه أبو الخطّاب عنه عليه السلام قال : « ثلاثة لا يجهل حقّهم إلّامنافق معروف النفاق : ذو الشيبة في الإسلام ، وحامل القرآن ، والإمام العادل » « 2 » .
ز - إكرام الكريم والشريف :
يستحبّ إكرام الكريم والشريف ؛ لما ورد عن السكوني عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه » « 3 » .
وروي عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم أنّه قال : « إذا أتاكم شريف قوم فأكرموه » « 4 » .
ولذلك ذكر الفقهاء في آداب التجارة أنّه يكره استخدام من يستحقّ الإكرام لحسب أو نسب أو كبر سنّ ، ونحو ذلك « 5 » .
ح - إكرام الضيف :
من موارد استحباب الإكرام إكرام الضيف .
وتدلّ عليه الروايات :
منها : ما ورد عن إسحاق بن عبد العزيز وجميل وزرارة عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « ممّا علّم رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة أن قال : من كان يؤمن باللَّه واليوم الآخر فليكرم ضيفه » « 6 » .
ومنها : ما روي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام أيضاً قال : « قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : إنّ من حقّ الضيف أن يُكرَم . . . » « 7 » .
ومنها : رواية الفضيل بن يسار عن أبي جعفر عليه السلام قال : « قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : إذا دخل الرجل بلدة فهو ضيف على من بها من إخوانه وأهل دينه حتى يرحل عنهم » « 8 » .
هامش
( 1 ) الوسائل 12 : 98 ، ب 67 من أحكام العشرة ، ح 4 .
( 2 ) الوسائل 12 : 98 ، ب 67 من أحكام العشرة ، ح 5 .
( 3 ) الوسائل 12 : 100 - 101 ، ب 68 من أحكام العشرة ، ح 2 ، وانظر : 101 ، ح 3 .
( 4 ) الوسائل 12 : 64 ، ب 36 من أحكام العشرة ، ح 2 .
( 5 ) جواهر الكلام 22 : 467 .
( 6 ) الوسائل 24 : 318 ، ب 40 من آداب المائدة ، ح 1 .
( 7 ) الوسائل 24 : 319 ، ب 40 من آداب المائدة ، ح 3 .
( 8 ) الوسائل 24 : 313 ، ب 35 من آداب المائدة ، ح 1 . وانظر : جواهر الكلام 36 : 474 .