ومنها : ما رواه زرارة عنه عليه السلام أيضاً قال : « الكحل بالليل ينفع البدن ، وهو بالنهار زينة » « 1 » .
ومنها : ما رواه إسحاق بن عمّار عنه عليه السلام أيضاً قال : « الكحل عند النوم أمان من الماء » « 2 » .
ومنها : رواية أبي صالح الأحول عن الإمام الرضا عليه السلام قال : « من أصابه ضعف في بصره فليكتحل سبعة مراود عند منامه من الإثمد » « 3 » .
ومنها : ما روي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام أنّه قال : « الكحل بالليل يطيّب الفم » « 4 » .
وهذه الروايات بعضها مطلق وبعضها مقيّد بالليل أو عند النوم بحيث يظهر منها انحصار الاستحباب وترتّب تلك الفوائد بما كان كذلك ، بل لعلّ صريح الرواية الخامسة ذلك ؛ ولعلّه لذلك اقتصر بعض الفقهاء على ذكر الاكتحال عند النوم « 5 » ، بينما ظاهر بعضهم استحبابه مطلقاً « 6 » ، ويمكن أن يكون الكلّ صحيحاً وأنّه
هامش
( 1 ) الوسائل 2 : 102 ، ب 57 من آداب الحمام ، ح 2 .
( 2 ) الوسائل 2 : 102 ، ب 57 من آداب الحمام ، ح 3 .
( 3 ) الوسائل 2 : 102 ، ب 57 من آداب الحمام ، ح 4 .
( 4 ) الوسائل 2 : 102 ، ب 57 من آداب الحمام ، ح 5 .
( 5 ) انظر : المهذب 2 : 445 . السرائر 3 : 139 . الدروس 3 : 49 .
( 6 ) انظر : كشف الغطاء 2 : 420 . مستند الشيعة 6 : 159 .