أنّ أقلّه ستّة أشهر وأكثره تسعة أشهر أو سنة .
( انظر : أقلّ الحمل ، أقصى الحمل ، حمل )
5 - أقلّ الحيض وأكثره :
ذكر الفقهاء في أحكام الحيض أنّ أقلّه ثلاثة أيّام ، فلا يكون الدم الذي تراه المرأة أقلّ من ذلك حيضاً ، وأكثره عشرة أيّام ، فلا يكون استمراره أكثر من العشرة حيضاً ، بل استحاضة « 1 » .
وقد دلّت على ذلك روايات عديدة :
منها : صحيح يعقوب بن يقطين عن أبي الحسن عليه السلام قال : « أدنى الحيض ثلاثة وأقصاه عشرة » « 2 » .
ومنها : صحيح معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « أقلّ ما يكون الحيض ثلاثة أيّام ، وأكثره ما يكون عشرة أيّام » « 3 » .
ومنها : صحيح صفوان بن يحيى ، قال : سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن أدنى ما يكون من الحيض ؟ فقال : « أدناه ثلاثة وأبعده عشرة » « 4 » .
بل لعلّه من ضروريّات المذهب ، وهو متطابق مع النظرية العلمية أيضاً ، إلّا في حالات المرض وانحراف المزاج النادرة .
( انظر : حيض )
6 - أقلّ وأكثر ما يعطى الفقير من الزكاة :
اختلف الفقهاء في أقلّ ما يعطى للفقير من الزكاة ، فذهب جماعة منهم إلى أنّ أقلّ ما يعطى للفقير من الزكاة هو ما يجب في النصاب الأوّل من النقدين ، وهو خمسة دراهم أو نصف الدينار ، أي عشرة قراريط من الذهب « 5 » ، فإنّ النصاب الأوّل من الدراهم مئتا درهم ، ومن الدنانير عشرون
هامش
( 1 ) انظر : جواهر الكلام 3 : 147 .
( 2 ) الوسائل 2 : 296 ، ب 10 من الحيض ، ح 10 .
( 3 ) الوسائل 2 : 294 ، ب 10 من الحيض ، ح 1 .
( 4 ) الوسائل 2 : 294 ، ب 10 من الحيض ، ح 2 .
( 5 ) المقنع : 162 . المقنعة : 243 . الكافي في الفقه : 172 . النهاية : 189 . المراسم : 133 . الشرائع 1 : 166 . القواعد 1 : 355 . الدروس 1 : 244 . جامع المقاصد 3 : 40 . الروضة 2 : 56 . الحدائق 12 : 249 . الرياض 5 : 198 . مستند الشيعة 9 : 330 . جواهر الكلام 15 : 448 . وانظر : العروة الوثقى 4 : 145 - 146 . المنهاج ( الخوئي ) 1 : 318 ، م 1166 .