الإقعاد « 1 » ؛ نظراً إلى أنّ من شرائط وجوبه الاستطاعة له بالصحّة والقدرة على الركوب والعدو وغير ذلك « 2 » .
ولعلّهم يطبقون ذلك بحسب طبيعة الحرب في زمانهم وإلّا فالإقعاد يمكن أن يجتمع في مثل عصرنا بسبب تطوّر الصناعات الحربية مع الجهاد ببعض أنواعه .
( انظر : جهاد )
د - قتل الكافر المقعد :
ذكر الفقهاء أنّه لا يجوز قتل الشيخ الفاني عند محاربة الكفّار إذا لم يكن يقاتل المسلمين ، ولم يكن له رأي بحيث يرجع إليه الكفّار « 3 » .
وقد ألحق به بعضهم المقعد فأجرى عليه حكم الشيخ في جواز القتل مع الرأي والقتال أو أحدهما ، وعدم جوازه مع فقدهما « 4 » .
قال المحقّق النجفي : « ويلحق به [ الشيخ الفاني ] المقعد والأعمى . . . لكن ينبغي تقييد ذلك أيضاً بما إذا لم يكونا ذا رأي في الحرب ، ولم يقاتلا ، ولم تدع الضرورة إلى قتلهما ، كما إذا تترّسوا بهما ونحو ذلك » « 5 » .
واستدلّ عليه بخبر حفص بن غياث ، حيث جاء فيه : أنّه سأل أبا عبد اللَّه عليه السلام عن النساء ، كيف سقطت الجزية عنهنّ ورفعت عنهنّ ؟ قال : فقال : « لأنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن قتل النساء والولدان في دار الحرب ، إلّاأن يقاتلن - إلى أن قال - : وكذلك المقعد من أهل الذمّة والأعمى والشيخ الفاني والمرأة والولدان في أرض الحرب ، فمن أجل ذلك رفعت عنهم الجزية » « 6 » .
( انظر : جهاد )
هامش
( 1 ) المبسوط 1 : 538 . الشرائع 1 : 307 . القواعد 1 : 478 . الدروس 2 : 29 . الروضة 2 : 382 . الرياض 7 : 443 . جواهر الكلام 21 : 19 . المنهاج ( الخوئي ) 1 : 363 .
( 2 ) انظر : الغنية : 199 .
( 3 ) المبسوط 1 : 547 . القواعد 1 : 486 . التحرير 2 : 144 . التذكرة 9 : 65 . جواهر الكلام 21 : 75 . المنهاج ( الخوئي ) 1 : 371 ، م 17 .
( 4 ) التذكرة 9 : 66 . التحرير 2 : 144 . جواهر الكلام 21 : 76 . وانظر : المنهاج ( الخوئي ) 1 : 392 ، م 66 .
( 5 ) جواهر الكلام 21 : 76 . وانظر : الرياض 7 : 507 .
( 6 ) الوسائل 15 : 64 ، ب 18 من جهاد العدوّ ، ح 1 .