ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
ورد الحديث عن الإقعاء بين السجدتين تارة ، وفي التشهد وجلسة الاستراحة تارةً أخرى ، وأثناء الأكل ثالثة وذلك كما يلي :
1 - الإقعاء بين السجدتين :
ذهب أكثر الفقهاء « 1 » إلى أنّ الإقعاء بين السجدتين مكروه « 2 » ، وادّعي عليه الإجماع « 3 » ، وقد ادّعى ابن زهرة الإجماع على استحباب أن لا يقعي بين السجدتين « 4 » .
وقد استدلّ على الكراهة ببعض الروايات :
منها : موثّق أبي بصير عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « لا تقعِ بين السجدتين إقعاءً » « 5 » .
ومنها : رواية الشيخ الطوسي بأسانيده
هامش
( 1 ) المدارك 3 : 415 . جواهر الكلام 10 : 189 .
( 2 ) الجمل والعقود ( الرسائل العشر ) : 185 . المبسوط 1 : 174 . المهذب 1 : 99 . الوسيلة : 97 . السرائر 1 : 227 . الشرائع 1 : 87 . المعتبر 2 : 218 . التحرير 1 : 255 . التذكرة 3 : 202 . المنتهى 5 : 168 . الدروس 1 : 181 . المسالك 1 : 220 . كشف اللثام 4 : 107 . الرياض 3 : 459 . مستند الشيعة 5 : 303 . المنهاج ( الخوئي ) 1 : 177 ، م 653 .
( 3 ) الخلاف 1 : 361 ، م 118 .
( 4 ) الغنية : 85 ، 86 .
( 5 ) الوسائل 6 : 348 ، ب 6 من السجود ، ح 1 .