بالاضحيّة ؛ لأنّهم لا ملك لهم . نعم ، لو ملّكهم مواليهم صحّ عنهم .
والعبد المكاتب أيضا إن كان مشروطا لا تكليف له ؛ لأنّه بحكم المملوك ، وإن كان مطلقا وقد تحرّر منه شيء جازت له التضحية إذا ملك شيئا .
3 - ما يعود إلى التضحية :
أ - وقت التضحية :
وقتها لمن كان في منى أربعة أيّام ، أوّلها يوم النحر وثلاثة بعده ، وفي الأمصار ثلاثة أيّام كذلك بلا خلاف فيه « 1 » ، بل ادّعي الإجماع عليه « 2 » .
وتدلّ عليه صحيحة عليّ بن جعفر عن أخيه موسى عليه السّلام : سألته عن الأضحى كم هو بمنى ؟ فقال : « أربعة أيّام » ، وسألته عن الأضحى في غير منى ؟ فقال : « ثلاثة أيّام » . فقلت : فما تقول في رجل مسافر قدم بعد الأضحى بيومين ، أله أن يضحّي في اليوم الثالث ؟ فقال : « نعم » « 3 » .
وقريب منها موثّقة عمّار الساباطي « 4 » .
وقد حملوا ما خالف ذلك من نصوص - كقول أبي جعفر عليه السّلام في حسنة ابن مسلم : « الأضحى يومان بعد يوم النحر ، ويوم واحد بالأمصار » « 5 » - على ضرب من الندب « 6 » .
أمّا وقتها من حيث أجزاء النهار فقد صرّح جملة من الفقهاء « 7 » بأنّه بعد طلوع الشمس ومضيّ مقدار ما يمكن معه إقامة صلاة العيد والخطبتين ، سواء صلّى الإمام أو لم يصلّ .
ويمكن أن يستدلّ له بموثّقة سماعة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : قلت له :
متى يذبح ؟ قال : « إذا انصرف الإمام » ، قلت : فإذا كنت في أرض ليس فيها إمام فاصلّي بهم جماعة ؟ فقال : « إذا استقلّت
هامش
( 1 ) الشرائع 1 : 264 . القواعد 1 : 444 . الدروس 1 : 448 .
الحدائق 17 : 209 . الذخيرة : 678 . مستند الشيعة 12 :
366 . جواهر الكلام 19 : 223 .
( 2 ) الغنية : 191 . المنتهى 11 : 281 . المدارك 8 : 82 .
مستند الشيعة 12 : 366 . جواهر الكلام 19 : 223 .
( 3 ) الوسائل 14 : 92 ، ب 6 من الذبح ، ح 1 .
( 4 ) الوسائل 14 : 92 ، ب 6 من الذبح ، ح 2 .
( 5 ) الوسائل 14 : 93 - 94 ، ب 6 من الذبح ، ح 7 .
( 6 ) جواهر الكلام 19 : 224 .
( 7 ) المبسوط 1 : 524 . التذكرة 8 : 307 . الدروس 1 : 448 .