أشباه
أوّلا - التعريف :
الأشباه - لغة - : جمع شبه ، والشبه - بالكسر - والشبه - بالفتح والتحريك - بمعنى المثل ، يقال : أشبه الشيء الشيء ، إذا ماثله ، وكلّ شيء سواء فإنّها أشباه « 1 » .
واستعمل الفقهاء لفظ أشباه بنفس معناه اللغوي ولا يخرج عن ذلك .
ثانيا - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
1 - في باب الزكاة ، قال العلّامة الحلّي في التذكرة : « لو تلفت [ الزكاة ] وكانت من ذوات الأمثال استردّ المثل ؛ لأنّه الواجب على من عليه حقّ من غصب وغيره » « 2 » .
2 - اعتبر الشارع المماثلة والمشابهة في بعض كفّارات الصيد في الحجّ ، وذلك فيما كان له بدل على الخصوص فإنّه يضمن ببدله ، وهو كلّ ما له مثل من النعم للمشابهة في الصورة ؛ لأنّه المنساق من المماثلة ، ولا تضمن القيمة كما نصّ عليه الفقهاء « 3 » ، ففي النعامة البدنة ، وفي البقر الوحشي البقر الأهلي ، وفي الظبي الشاة .
والأصل في ذلك قوله تعالى :
فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ
« 4 » ، مضافا إلى الأخبار الخاصّة « 5 » في المقام .
( انظر : كفّارة )
3 - لا قيمة عند الفقهاء في معرفة شبه الرجل بأخيه وأبيه من خلال بعض العلامات والمقادير - وهو المسمّى بالقيافة - والحكم لأجلها بالنسب « 6 » ، بل الإجماع « 7 » على تحريمه ؛ لمنافاته لما هو
هامش
( 1 ) انظر : المحيط في اللغة 3 : 396 . المحكم والمحيط الأعظم 4 : 193 . لسان العرب 7 : 23 . القاموس المحيط 4 : 409 . المعجم الوسيط : 471 .
( 2 ) التذكرة 6 : 346 .
( 3 ) انظر : المسالك 2 : 414 . التذكرة 7 : 399 ، 406 ، 408 .
الحدائق 15 : 173 ، 192 ، 195 . مستند الشيعة 13 :
159 ، 177 ، 180 . جواهر الكلام 20 : 189 .
( 4 ) المائدة : 95 .
( 5 ) انظر : الوسائل 13 : 5 ، ب 1 من كفّارات الصيد .
( 6 ) انظر : مرآة العقول 3 : 379 . شرح القواعد 1 : 261 .
جواهر الكلام 22 : 92 .
( 7 ) المنتهى 2 : 1014 ( حجرية ) . جواهر الكلام 22 :
92 .