ويمكن الاستدلال له أيضا بأنّ في تجميع الأحجار قبل الاستنجاء اجتنابا عن التلوّث بالنجاسة التي من المحتمل انتشارها عند البحث عن الأحجار بعد التخلّي « 1 » .
ه - المباشرة في الاستنجاء :
تستحب المباشرة في الاستنجاء « 2 » ، وليست هي واجبة باتّفاق الفقهاء ؛ لإطلاق الأدلّة « 3 » ، ولموثّقة يونس بن يعقوب ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : المرأة تغسل فرج زوجها ؟ فقال : « ولم ؟ من سقم ؟ » قلت : لا ، قال : « ما احبّ للحرّة أن تفعل ، فأمّا الأمة فلا يضرّه » « 4 » .
وفيها دلالة على كراهة مباشرة استنجاء الحرّة لزوجها دون الأمة « 5 » .
نعم ، لا تجوز مباشرة الغير للاستنجاء إذا استلزم نظرا أو لمسا محرّمين ، ولو فعل كذلك طهر المحلّ « 6 » .
ولا تجب نيابة أحد الزوجين عن الآخر « 7 » .
و - الاستنجاء باليسار :
يستحبّ الاستنجاء باليسار « 8 » على المشهور « 9 » ، ويستدلّ « 10 » عليه بالأخبار المتعدّدة الواردة فيها :
منها : مرسلة يونس عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم أن يستنجي الرجل بيمينه » « 11 » .
ومنها : رواية السكوني عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « الاستنجاء باليمين من الجفاء » « 12 » .
ومنها : ما روي أنّ النبي صلّى اللّه عليه واله وسلّم استحبّ أن يجعل اليمنى لما علا من الأمور
هامش
( 1 ) مشارق الشموس : 78 . الغنائم 1 : 111 .
( 2 ) المبسوط 1 : 37 . الذكرى 1 : 168 .
( 3 ) مهذّب الأحكام 2 : 207 .
( 4 ) الوسائل 1 : 360 ، ب 38 من أحكام الخلوة ، ح 1 .
( 5 ) الذكرى 1 : 168 . الحدائق 2 : 86 .
( 6 ) كشف الغطاء 2 : 150 . مهذّب الأحكام 2 : 207 .
( 7 ) كشف الغطاء 2 : 150 .
( 8 ) الوسيلة : 48 . الجامع للشرائع : 27 . الذكرى 1 : 171 .
الروضة 1 : 86 . كشف اللثام 1 : 241 . كشف الغطاء 2 :
154 . العروة الوثقى 1 : 344 . مستمسك العروة 2 :
240 . التنقيح في شرح العروة ( الطهارة ) 3 : 455 - 456 .
( 9 ) مهذب الأحكام 2 : 222 .
( 10 ) مستمسك العروة 2 : 240 . التنقيح في شرح العروة ( الطهارة ) 3 : 455 . مهذّب الأحكام 2 : 223 .
( 11 ) الوسائل 1 : 321 ، ب 12 من أحكام الخلوة ، ح 1 .
( 12 ) الوسائل 1 : 321 ، ب 12 من أحكام الخلوة ، ح 2 .