استمرار
أوّلا - التعريف :
الاستمرار لغة : دوام من دون انقطاع ، يقال : استمرّت الجلسة إذا بقت طويلا « 1 » ، واستمرّ الشيء : إذا مضى على طريقة واحدة ، واستمرّ بالشيء إذا قوي على حمله « 2 » ، وقال الليث :
« كلّ شيء قد انقادت طريقته فهو مستمرّ » « 3 » .
ولا يخرج استعمال الفقهاء للاستمرار عن معناه اللغوي .
ثانيا - الألفاظ ذات الصلة :
الاستدامة : وهي بمعنى طلب دوام الأمر أو الفعل ، يقال : داومه أو أدامه أو استدامه ، إذا طلب دوامه « 4 » .
ثالثا - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
تعرّض الفقهاء للأحكام المرتبطة بالاستمرار في أبواب الطهارة والصلاة والصوم والاعتكاف والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، نشير إليها إجمالا فيما يلي :
1 - استمرار النيّة في العبادات :
يعتبر استمرار النيّة شرطا في صحّة العبادات كالطهارات الثلاث والصلاة والصوم ، فلا يصحّ العمل العبادي من المكلّف إلّا إذا استمرّت نيّته إلى نهاية العمل على الإتيان به قربة إلى اللّه تعالى .
والمراد من استمرار النيّة في العبادات أن لا يأتي المكلّف بنيّة تخالف النيّة في أوّل العمل « 5 » .
2 - استمرار اللبث في المسجد للمعتكف :
اعتبر الفقهاء في صحّة الاعتكاف استمرار اللبث في المسجد ثلاثة أيّام
هامش
( 1 ) المنجد الوسيط : 966 . وانظر : تاج العروس 3 : 537 .
( 2 ) لسان العرب 13 : 72 . تاج العروس 3 : 537 .
( 3 ) نقله عنه في لسان العرب 13 : 72 .
( 4 ) القاموس المحيط 4 : 160 . تاج العروس 8 : 295 .
محيط المحيط : 300 .
( 5 ) المبسوط 1 : 39 . جامع المقاصد 1 : 200 . المدارك 1 :
192 . جواهر الكلام 2 : 105 - 106 .