الثالث - الاستقبال بمعنى التلقّي :
استعمل الفقهاء الاستقبال بمعنى التلقّي أو التقدّم نحو الشيء في الموارد التالية :
1 - استقبال الضيف والقادم :
صرّح جملة من الفقهاء باستحباب استقبال الضيف وإكرامه ، وكذا استقبال القادم وتلقّيه ولو أدّى ذلك إلى السفر والإفطار في شهر رمضان أو الخروج من الاعتكاف « 1 » ، وقد روي أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه واله وسلّم تلقّى جعفر بن أبي طالب عليه السّلام عند قدومه من الحبشة ، واستقبله اثنتا عشرة خطوة « 2 » .
وربّما يستفاد ذلك من رواية حماد بن عثمان قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : رجل من أصحابي قد جاءني خبره من الأعوص « 3 » ، وذلك في شهر رمضان أتلقّاه ؟ قال : « نعم » ، قلت : أتلقّاه وأفطر ؟
قال : « نعم » ، قلت : أتلقّاه وأفطر أم أقيم وأصوم ؟ قال : « تلقّاه وأفطر » « 4 » .
2 - استقبال الركبان وتلقّيهم :
المشهور « 5 » كراهة تلقّي الركبان ، أي استقبال أصحاب المتاجر والأمتعة على اختلاف أجناسها خارج البلد للبيع أو الشراء منهم « 6 » ، وإن اختار البعض الحرمة « 7 » ، والتفصيل موكول إلى محلّه .
( انظر : تلقّي الركبان )
ومن هذا القبيل أيضا تلقّي الزوّار واستقبالهم لغرض إسكانهم « 8 » .
3 - استقبال الأرض عند الهوي للسجود :
يستحبّ استقبال الأرض وتلقّيها باليدين حال الهوي للسجود « 9 » ، كما صرّحت بذلك بعض الأخبار « 10 » .
( انظر : سجود )
هامش
( 1 ) انظر : الكافي في الفقه : 224 . السرائر 1 : 658 . الجامع للشرائع : 124 . الدروس 2 : 18 . مشارق الشموس : 377 .
( 2 ) الوسائل 12 : 226 ، ب 128 من أحكام العشرة ، ح 1 .
( 3 ) موضع قرب المدينة المنوّرة .
( 4 ) الوسائل 8 : 482 ، ب 10 من صلاة المسافر ، ح 2 ، وانظر : 483 ، ح 5 .
( 5 ) جواهر الكلام 22 : 471 .
( 6 ) النهاية : 375 . الوسيلة : 260 . الروضة 3 : 297 . وانظر :
القواعد 2 : 10 . مستند الشيعة 14 : 38 .
( 7 ) انظر : مستند الشيعة 14 : 39 .
( 8 ) مصباح الفقاهة 5 : 485 .
( 9 ) انظر : المقنعة : 78 . إشارة السبق : 92 . القواعد 1 :
277 . كشف اللثام 4 : 100 . جواهر الكلام 10 : 172 .
( 10 ) كشف اللثام 4 : 100 . جواهر الكلام 10 : 172 . وانظر :
الاستبصار 1 : 325 .