( * ) تعارض اليد والاستفاضة :
لو كان شيء في يد أحد واستفاض أنّه لآخر فقد ذهب جماعة إلى تقديم اليد على الاستفاضة بل لعلّه المشهور بينهم « 1 » ؛ لأنّ الاستفاضة إنّما تثبت الاختصاص المحتمل للملك وغيره ، ومجرّد احتمال الملك لشخص بالاستفاضة لا يزيل ما علم تحقّقه باليد لشخص آخر « 2 » .
وخالف في ذلك والد الشيخ البهائي معتبرا الاستفاضة مقدّمة على اليد التي لا دليل على حجّيتها باعتقاده إلّا ما دلّ على حمل عمل المسلم على الصحّة ، وهي من القواعد التي لا أماريّة فيها حتى تكون صالحة لمعارضة الاستفاضة « 3 » .
ولا شكّ في صحة ذلك إذا كانت الاستفاضة مفيدة للعلم أو الاطمئنان ؛ لأنّه لا موضوع حينئذ لحجية اليد بل ولا لأيّة حجة أخرى تعبدية « 4 » ، وأمّا إذا لم تكن الاستفاضة مفيدة للعلم ولا للاطمئنان والذي هو علم عرفا فلا وجه للتشكيك في حجّية اليد .
وتفصيله في محلّه .
استفتاء
( انظر : فتوى )
استفتاح
أوّلا - التعريف :
( * ) لغة :
الاستفتاح : طلب الفتح ، وهو نقيض الإغلاق ، ومنه استفتح الباب إذا طرقه ليفتح له « 5 » . وفاتحة الشيء : أوّله « 6 » .
وفواتح القرآن : أوائل السور « 7 » .
ويأتي الفتح بمعنى القضاء والحكم « 8 » ، ومنه قوله تعالى :
رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنا
هامش
( 1 ) بلغة الفقيه 3 : 359 .
( 2 ) التحرير 5 : 264 .
( 3 ) نقله عنه في بلغة الفقيه 3 : 359 .
( 4 ) بلغة الفقيه 3 : 359 .
( 5 ) انظر : العين 3 : 194 . المعجم الوسيط : 671 .
( 6 ) انظر : الصحاح 1 : 389 .
( 7 ) لسان العرب 10 : 172 .
( 8 ) العين 3 : 194 . لسان العرب 10 : 171 .