تَنَخُّم
( انظر : نخامة )
تَنْزِيه
أوّلًا - التعريف :
التنزيه مصدر ( نَزَّه ) بمعنى التبعيد عن المكروه ، تقول تنزّهت عن كذا أي : رفعت نفسي عنه تكرّماً ، وتنزيه الله : تسبيحه وهو تبرئته عمّا يصف المشركون ، ورجل نزيه الخلق أي : بعيد عن المطامع الدنية « 1 » .
ولا يخرج استعمال الفقهاء للتنزيه عن المعنى اللغوي .
ثانياً - الحكم التكليفي :
وفيه موارد للبحث :
1 - تنزيه اللهتعالى :
أجمعت الامّة عليوجوب تنزيه اللهتعالى عن الشريك والولد والوالد والزوج والشبه وكل النقائص ، وعُدّ من أشرك بهتعالى كافراً « 2 » ، قالتعالى :
« وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ »
« 3 » ، وقال :
« لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ »
« 4 » .
واتّفق الفقهاء على أنّ المسلم إذا سبّ اللهتعالى فقد كفر ، وكذا من استهزأ باللهتعالى أو بآياته أو رسله أو كتبه ، ويجب قتله عند الإمامية « 5 » ، وكذا حكم فقهاء المذاهب بقتله ، واختلفوا في قبول توبته ، فتقبل توبته عند جمهور فقهاءهم وذلك
هامش
( 1 ) العين 4 : 15 . معجم مقاييس اللغة 5 : 417 . النهاية ( ابن الأثير ) 5 : 43 . لسان العرب 14 : 114 ، مادة ( نزه ) .
( 2 ) نهج الحقّ وكشف الصدق : 107 - 109 ، دار الهجرة ، 1421 ه - . كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) : 43 - 51 . التمهيد ( الباقلاني ) : 25 . شرح العقيدة الطحاوية : 49 . أصول الدين ( البزدوي ) : 18 ، ط عيسى البابي . كشّاف القناع 6 : 168 ، النصر . الشفاء 2 : 1065 - 1067 ، دار الكتاب العربي . الشرح الصغير 4 : 431 ، دار المعارف .
( 3 ) المؤمنون : 117
( 4 ) الشورى : 11 .
( 5 ) تحرير الأحكام 5 : 396 . تذكرة الفقهاء 9 : 433 . جواهر الكلام 6 : 56 . .