بأن يستتاب فيتوب ثمّ يعزّر « 1 » .
وأمّا حكم الذمّي إذا سبّ اللهتعالى أو استهزأ بآياته ونحوها فقد اختلفوا فيه . وتمام الكلام في ذلك موكول إلى محلّه .
( انظر : ارتداد ، سبّ )
2 - تنزيه الملائكة :
أجمع المسلمون على أنّ الملائكة عباد مكرمون ومعصومون ، لا يعصون الله ما أمرهم ، ومنزّهون عن الخطأ ، ولا يجوز اتهامهم ولا الانتقاص منهم ، بلا فرق بين الملائكة المقربين وبين غيرهم ، وذلك لما جاء في القرآن الكريم في حقّهم من قولهتعالى :
« لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ »
« 2 » ، وقولهعزّ وجل :
« يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ لا يَفْتُرُونَ »
« 3 » ، وغيرها من الآيات ، ولذا ألحق بعض الفقهاء من الإمامية وغيرهم حكم سابّ الملائكة بحكم سابّ النبي ( ص ) من الارتداد واستحقاق القتل « 4 » .
( انظر : سبّ )
3 - تنزيه المعصومين ( عليهم السلام ) :
أ - تنزيه الأنبياء ( عليهم السلام ) :
اتّفق الفقهاء على أنّ الأنبياء والمرسلين ( عليهم السلام ) هم صفوة الخلق وخيرتهم لقولهتعالى :
« إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ »
« 5 » ، فهم منزّهون عن الخطأ والمعاصي والعيوب ، لا يقولون إلّا الحقّ والصواب ، بلا فرق في ذلك بين ما كان في مقام التبليغ وغيره عند الإمامية « 6 » ، وذهب جماعة من فقهاء المذاهب إلى اعتبار ذلك في الرسالة دون غيرها . وعلى كلّ حال فقد أجمع المسلمون على حرمة سبّ الأنبياء والاستهزاء بهم واستحقاق القتل على فاعل ذلك والحكم بارتداده « 7 » .
هامش
( 1 ) الصارم المسلول : 546 ، مكتبة تاج . الشفا 2 : 1047 . كشّاف القناع 6 : 168 . حاشية الخرشي 8 : 74 . الأعلام ( الهيتمي ) : 67 . روضة الطالبين 10 : 66 ، ط المكتب الإسلامي . حاشية ابن عابدين 4 : 284 ، ط إحياء التراث .
( 2 ) التحريم : 6 .
( 3 ) الأنبياء : 20 .
( 4 ) الاعتقادات ( الصدوق ) : 70 . جواهر الكلام 6 : 56 . الشفاء 2 : 1098 .
( 5 ) آل عمران : 33 .
( 6 ) بحوث في تاريخ القرآن : 81 . الألفين : 219 . الانتصار : 482 . عقائد الإمامية : 55 - 56 .
( 7 ) الشفا 2 : 717 ، 745 ، 768 ، 926 ، 933 ، 1032 ، 1097 .