القربى أو عمران المساجد مثلًا ، وأمّا جهة المعصية فلا تجوز الوصية لها « 1 » .
وتفصيل الكلام يأتي في محلّه .
( أنظر : وصية )
4 - الجهة في الميراث :
أطلقت الجهة في باب الميراث ، ويراد بها الانتساب إلى جهة من جهات الميراث بالنسب ؛ كالابوّة والبنوّة والاخوّة ، كما تُطلق الجهة ويُراد بها الانتساب إلى جهة الأب أو جهة الامّ ، كما تطلق الجهة ويراد بها الانتساب إلى نوع من أنواع الإرث ، كجهة العرض أو جهة التعصّب - عند من يقول به - ، وقد تطلق ويراد بها غير ذلك « 2 » .
وتفصيل ذلك يأتي في محلّه .
( انظر : إرث )
جَهْرٌ وَإخْفَات
أوّلًا - التعريف :
الجهر لغة : العلانية ، والجهر بالقول رفعه « 3 » ، يقال : جهرت بالكلام ، أي أعلنت به ، ورجل جهير الصوت أي عاليه « 4 » ، وأصله رفع الصوت ، يقال : جهر بالقراءة إذا رفع صوته بها « 5 » .
والإخفات : هو خفض الصوت وعدم رفعه « 6 » .
واستعمل الفقهاء الجهر والإخفات بنفس المعنى اللغوي .
وقال بعض فقهاء الإمامية : وأقلّ الجهر إسماع القريب تحقيقاً أو تقديراً ، وحدّ الإخفات إسماع نفسه كذلك « 7 » ،
هامش
( 1 ) جواهر الكلام 28 : 262 - 264 . مفاتيح الشرائع 3 : 223 . رياض المسائل 9 : 436 . الدر المنضود : 185 . تبيين الحقائق 6 : 205 ، ط بولاق . جواهر الإكليل 2 : 317 ، ط المعرفة . حاشية قليوبي 3 : 157 ، ط الحلبي . كشّاف القناع 4 : 364 ، ط النصر .
( 2 ) المبسوط ( الطوسي ) 4 : 73 ، 78 . شرح اللمعة 8 : 254 . جواهر الكلام 39 : 354 . شراح السراجية : 70 . الشرح الصغير 2 : 482 - 484 ، ط الحلبي . مغني المحتاج 3 : 4 ، 15 ، 19 ، 29 . المهذّب ( الشيرازي ) 2 : 31 . شرح منتهى الإرادات 2 : 581 .
( 3 ) لسان العرب 2 : 397 .
( 4 ) معجم مقاييس اللغة 1 : 487 . وانظر : لسان العرب 2 : 397 .
( 5 ) معجم الفروق اللغوية : 169 .
( 6 ) العين 4 : 313 . المصباح المنير : 175 .
( 7 ) قواعد الأحكام 1 : 273 .