يستنفر الإمام قوماً فإنّه يجب النفير معهم ، ويستدلّ لذلك بقولهتعالى :
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ما لَكُمْ إِذا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَ رَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ »
« 1 » . ولعلّ ذلك يكون لقصور القائمين عن أدائه ، أو أنّ الدفع لا يتحقّق إلّا باجتماع الجميع فيأمر الإمام بذلك ، وقال النبي ( ص ) : « لا هجرة بعد الفتح ، ولكن جهاد ونيّة ، وإذا استنفرتم فانفروا » « 2 » ، وذلك لأنّ أمر الجهاد موكول إلى الإمام واجتهاده ، ويلزم الرعية طاعته فيما يراه من ذلك .
وذهب المالكية إلى القول بأنّه لو عيّن الإمام الجهاد فإنّه يقع حتى على الصبي الذي يطيق الجهاد ؛ إذ أنّ تعيين الإمام ذلك هو إلجاء منه إليه وجبر عليه لمعرفته بصلاح الحال ، فلا يكون خلاف الإجماع القائم على عدم تكليف الصبي غير البالغ ، وهو هنا لا يراد به عقابه على تركه « 3 » .
ب - أن يعيّنه المكلّف على نفسه بالنذر أو العهد أو اليمين أو الإجارة أو غير ذلك من الأسباب التي تخرج التكليف من الكفاية إلى العينية « 4 » .
ج - - إذا التقى الزحفان وتقابل الصفّان حرم على من حضر الانصراف ، وتعيّن عليه الثبات « 5 » ؛ لقولهتعالى :
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ »
« 6 » ، وقولهتعالى :
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا »
« 7 » .
د - إذا نزل الكفّار على بلد تعيّن على أهله قتالهم « 8 » ، وذكر بعض الإمامية يعيّن الجهاد عند عجز القائمين عن الدفع بدونه ، وذكر أيضاً التعيّن بالخوف على النفس مطلقاً ، وإن اعتبر بعض الأخير من الدفاع
هامش
( 1 ) التوية : 38 .
( 2 ) صحيح البخاري 4 : 66 .
( 3 ) الوسيلة : 199 . الجامع للشرائع : 233 . تذكرة الفقهاء 9 : 9 . رياض المسائل 7 : 443 . جهاد الامّة ( لشمس الدين ) : 39 . حاشية الدسوقي 2 : 175 . جواهر الإكليل 1 : 252 . المغني 8 : 352 . كشّاف القناع 3 : 49 .
( 4 ) شرائع الإسلام 1 : 307 . إرشاد الأذهان 1 : 343 . جواهر الكلام 21 : 14 . المجموع 8 : 453 . روضة الطالبين 2 : 566 .
( 5 ) تذكرة الفقهاء 9 : 9 . جواهر الكلام 21 : 14 . فقه الصادق 13 : 22 . حاشية ابن عابدين 3 : 221 . فتح القدير 5 : 190 . حاشية الدسوقي 4 : 174 . جواهر الإكليل 1 : 253 . روضة الطالبين 1 : 215 . مغني المحتاج 4 : 219 . المغني 8 : 346 . كشّاف القناع 3 : 37 .
( 6 ) الأنفال : 15 .
( 7 ) الأنفال : 45 .
( 8 ) تذكرة الفقهاء 9 : 9 .