1 - الأذان والإقامة جالساً :
صرّح فقهاء الإمامية بأنّه يجوز للمؤذّن أن يؤذّن جالساً ، وادّعي عليه الإجماع ؛ لأنّ الأذان غير واجب فلا تجب هيئته ، ولقول « 1 » محمد بن مسلم للإمام أبي عبد الله الصادق ( عليه السلام ) ، يؤذّن الرجل وهو قاعد ؟ قال : « نعم » « 2 » .
إلّا أنّ مشهور فقهاء الإمامية ذهب إلى استحباب القيام في الأذان « 3 » ، بل عن بعض الإجماع عليه « 4 » ، فقد روي عن حمران قال : سألت أبا جعفر عن الأذان جالساً ؟ قال : « لا يؤذّن جالساً إلّا راكب أو مريض » « 5 » .
وذكر بعض الفقهاء « 6 » أنّ الأذان جالساً لا يخلو من كراهة لغير الراكب والمريض ، جمعاً بين الخبر المزبور وبعض الأخبار كقول الإمام أبي الحسن ( عليه السلام ) : « يؤذّن الرجل وهو جالس ، ولا يقيم إلّا وهو قائم » « 7 » .
ويتأكّد استحباب القيام في الإقامة « 8 » . واستدلّ عليه بروايات منها قول العبد الصالح ( عليه السلام ) : « . . . ولا يقيم إلّا وهو قائم . . . » « 9 » .
وأوجب بعض فقهاء الإمامية القيام في الإقامة إلّا مع العذر « 10 » .
واتّفق فقهاء المذاهب على أنّه يكره أن يؤذّن المؤذّن جالساً إلّا لعذر ، ويكره أيضاً عند الحنفية والمالكية أن يؤذّن جالساً فيما إذا كان يؤذّن لنفسه « 11 » ؛ لأمر النبي ( ص ) بلالًا
هامش
( 1 ) تذكرة الفقهاء 3 : 71 . وانظر : مفتاح الكرامة 6 : 439 - 440 . جواهر الكلام 9 : 60 . مستمسك العروة الوثقى 5 : 596 .
( 2 ) وسائل الشيعة 5 : 402 ، ب 13 من الأذان والإقامة ، ح 5 .
( 3 ) تذكرة الفقهاء 3 : 71 . وانظر : مفتاح الكرامة 6 : 439 - 440 . جواهر الكلام 9 : 59 - 60 . مستمسك العروة الوثقى 5 : 596 .
( 4 ) تذكرة الفقهاء 3 : 70 . مستمسك العروة الوثقى 5 : 596 . المستند في شرح العروة ( موسوعة الخوئي ) 13 : 351 .
( 5 ) وسائل الشيعة 5 : 404 ، ب 13 من الأذان والإقامة ، ح 11 .
( 6 ) جواهر الكلام 9 : 60 .
( 7 ) وسائل الشيعة 5 : 402 ، ب 13 من الأذان والإقامة ، ح 6 .
( 8 ) تذكرة الفقهاء 3 : 71 . منتهى المطلب 4 : 402 . الحبل المتين ( ط ق ) : 205 . ذخيرة المعاد ( ط ق ) 1 : 255 . الحدائق الناضرة 7 : 341 . غنائم الأيام 2 : 409 .
( 9 ) وسائل الشيعة 5 : 402 ، ب 13 ، ح 6 .
( 10 ) المقنعة : 99 . غنائم الأيام 2 : 409 . الحدائق الناضرة 7 : 341 .
( 11 ) الاختيار 1 : 44 . حاشية ابن عابدين 1 : 263 ، ط دار إحياء التراث العربي . حاشية الدسوقي 1 : 196 . القوانين الفقهية : 53 . نهاية المحتاج 1 : 410 ، ط مصطفى البابي الحلبي . الإنصاف 1 : 415 . المغني 1 : 424 .