وأمّا فقهاء المذاهب فقد اتّفقوا على أنّ الجرب إذا كان كثيراً بأن وصل إلى اللحم فإنّه يمنع الإجزاء في الاضحيّة ، وأمّا إذا كان قليلًا بأن كان في الجلد ولم يؤثّر في اللحم ، فقد اختلفوا فيه ، فذهب الحنفية والمالكية والحنابلة وبعض الشافعية إلى أنّه لا يمنع الإجزاء في الاضحيّة ، بينما ذهب الشافعية في الجديد وهو الصحيح عندهم إلى أنّ الجرب قليله وكثيره يمنع الإجزاء في الاضحيّة « 1 » ، وحُكم الهدي عند فقهاء المذاهب في السلامة من الجرب وسائر العيوب حكم الاضحيّة .
2 - لبس الحرير للتداوي من الجرب والحكّة :
يجوز لبس الحرير لمن به جرب أو حكّة « 2 » ؛ لما روي عن النبي ( ص ) أنّه أرخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في لبسه ؛ لحكّة كانت بهما « 3 » .
3 - الانتفاع بالدهن المتنجّس للأجرب :
يجوز - عند بعض الإمامية - لمن به جرب الانتفاع بالدهن المتنجّس ، كأن يطلي جسمه به لعدم اشتراط الطهارة فيه « 4 » ، ومنع منه بعض آخر « 5 » .
4 - جواز حكّ المحرم جسمه لو كان به جرب :
يجوز للمُحرِم حكّ الجرب للضرورة ، وإن سال منه دم « 6 » ؛ لرواية عمّار بن موسى عن الإمام أبي عبد الله الصادق ( عليه السلام ) قال : سألته عن المُحرِم يكون به الجرب فيؤذيه ، قال : « يحكّه ، فإن سال الدم فلا بأس » « 7 » .
وأجاز المالكية والشافعية والحنابلة حَكّ الجسد ودلكه للمُحرِم بلا كراهة « 8 » .
هامش
( 1 ) حاشية ابن عابدين 5 : 205 ، ط دار إحياء التراث العربي . الاختيار 5 : 18 ، ط دار المعرفة . القوانين الفقهية : 193 ، ط الدار العربية للكتاب . مواهب الجليل 3 : 241 ، ط دار الفكر . روضة الطالبين 3 : 194 ، ط المكتب الإسلامي . حاشية الجمل 5 : 253 ، ط دار إحياء التراث العربي . المغني 8 : 624 ، ط مكتبة الرياض الحديثة .
( 2 ) تذكرة الفقهاء 2 : 472 . ذكرى الشيعة 3 : 46 . جامع المقاصد 2 : 85 . حاشية ابن عابدين 5 : 226 . نهاية المحتاج 2 : 377 . حاشية الدسوقي 1 : 25 . المغني 1 : 627 .
( 3 ) سنن النسائي 8 : 202 ، ط دار الفكر .
( 4 ) مسالك الأفهام 12 : 85 . جواهر الكلام 22 : 13 .
( 5 ) انظر : جواهر الكلام 36 : 386 .
( 6 ) الدروس الشرعية 1 : 388 . مناسك الحجّ ( الكلبايكاني ) : 93 .
( 7 ) وسائل الشيعة 12 : 532 ، ب 71 ، كتاب ال حجّ ، ح 3 .
( 8 ) المجموع 7 : 352 . كشّاف القناع 1 : 456 ، 2 : 492 . الاستذكار 4 : 160 .