إلينا إنكار علماء ذلك العصر « 1 » .
( انظر : مسجد )
5 - توسعة المسكن :
صرّح الفقهاء باستحباب أن يكون مسكن الإنسان واسعاً « 2 » ؛ لما ورد من الأخبار عن النبي ( ص ) وأهل البيت ( عليهم السلام ) ، منها المستفيض : « من سعادة الرجل سعة منزله » « 3 » ، وعن الإمام أبي جعفر ( عليه السلام ) أنّه قال : « مِن شقاء العيش ضيق المنزل » « 4 » ، وغيرها .
واستدلّ فقهاء المذاهب بقولهتعالى :
« وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ عادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِها قُصُوراً وَتَنْحِتُونَ الْجِبالَ بُيُوتاً فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ »
« 5 » .
تَوْقِيت
أولًا - التعريف :
التوقيت أو التأقيت : مصدر وقّت أو أقّت ، وهو في اللغة : تحديد الوقت « 6 » ، قال في الصحاح : « وقّته فهو موقوت ، إذا بيَّن للفعل وقتاً يُفعل فيه ، ومنه قولهتعالى :
« إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً »
« 7 » ، أي مفروضاً في الأوقات » « 8 » .
ولا يختلف المعنى الاصطلاحي له عن معناه اللغوي ، فهو تحديد وقت الفعل ابتداء وانتهاء .
ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
يقع التوقيت محلّاً للبحث في مواضع
هامش
( 1 ) انظر : ذكرى الشيعة 3 : 130 . مفتاح الكرامة 6 : 319 - 320 . أعلام الساجد : 224 ، 225 .
( 2 ) انظر : التحفة السنيّة 4 : 69 . الموسوعة الفقهية الكويتيّة 14 : 175 .
( 3 ) بحار الأنوار 73 : 152 ، الآداب والسنن ، أبواب المساكن وآدابها ، ح 22 - 25 .
( 4 ) بحار الأنوار 73 : 153 ، ح 134 .
( 5 ) الأعراف : 74 . وانظر : الموسوعة الفقهية الكويتيّة 14 : 175 .
( 6 ) معجم مقاييس اللغة 6 : 131 - 132 . النهاية ( ابن الأثير ) 5 : 212 . لسان العرب 15 : 361 - 632 .
( 7 ) النساء : 103 .
( 8 ) الصحاح 1 : 270 .