وبين سلع من بيت ولا دار ، فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس ، فلما توسّطت السماء انتشرت ثمّ أمطرت ، فلا والله ما رأينا الشمس سبتاً ، ثمّ دخل رجل من الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله ( ص ) قائم يخطب فاستقبله قائماً ، فقال : يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنّا ، فرفع رسول الله ( ص ) يديه ثمّ قال : « اللّهمّ حوالينا ولا علينا . . . » ، فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس « 1 » .
ففي هذا الحديث يدعو النبيّ - بنفسه للذي توسّل بدعائه ، بينما في الحديث السابق نرى النبيّ - علّم السائل كيف أن يتوسّل به في دعائه « 2 » .
ب - التوسُّل بالنبي ( ص ) بعد وفاته :
في جواز التوسّل بالنبيّ ( ص ) قولان :
الأوّل : جواز التوسّل بالنبي ( ص ) بعد مماته ، وهذا ما ذهب إليه الإمامية ، وهو من الأمور الرائجة بين الموحدين في جميع الأجيال والقرون « 3 » ، وهو مذهب المالكية والشافعية ومتأخّري الحنفية ، والمذهب عند الحنابلة « 4 » .
واستدلّ لهذا القول بعدّة أدلّة :
منها : قولهتعالى :
« وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ »
« 5 » .
ومنها : قوله ( ص ) في الدعاء لفاطمة بنت أسد : « اغفر لُامّي فاطمة بنت أسد ووسّع عليها مدخلها بحقّ نبيّك والأنبياء الذين من قبلي فإنّك أرحم الراحمين » « 6 » .
ومنها : أنّه روي أن آدم ( عليه السلام ) توسّل بنيّنا ( ص ) ، فقد جاء عن رسول الله - فيما نقله عن آدم أنّه قال : « . . . ياربّ أسألك بحقّ محمد لما غفرت لي ، فقال اللهتعالى : يا آدم كيف عرفت محمّد ولم أخلقه ؟ قال : ياربّ إنّك لمّا خلقتني رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوباً : لا إله إلّا الله محمّد رسول الله ، فعلمت إنّك لم تضف إلى اسمك إلّا أحبّ الخلق إليك ، فقال اللهتعالى : صدقت يا آدم إنّه لأحبّ
هامش
( 1 ) صحيح مسلم 2 : 612 - 613 ، ط الحلبي .
( 2 ) الزيارة والتوسّل ( صائب عبد الحميد ) : 139 - 140 . الموسوعة الفقهية الكويتيّة 14 : 154 - 155 .
( 3 ) الملل والنحل ( سبحاني ) 4 : 225 .
( 4 ) شرح المواهب 8 : 304 . المجموع 8 : 274 . المدخل 1 : 248 ، وما بعدها . حاشية ابن عابدين 5 : 254 . الفتاوى الهندية 1 : 266 ، 5 : 318 . فتح القدير 8 : 497 - 498 . الفتوحات الربانية 5 : 36 .
( 5 ) المائدة : 35 .
( 6 ) مجمع الزوائد 9 : 257 ، ط القدسي .