في ثلاثة مواضع :
منها : استحبابه من الكافر الأصلي أو المرتدّ ، وذكر عدم الخلاف بل الاجماع عليه « 1 » ؛ لما ورد من أمر النبي ( ص ) بذلك ، والحديث القدسي الوارد فيه « 2 » .
ومنها : لارتكاب الكبيرة أو الإصرار على الصغيرة ، وإليه ذهب مشهور الإمامية على ما ذكر « 3 » . واستدلّ بما ورد عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام ) في أمر من سمع الغناء بالاغتسال « 4 » .
وقيل باستحبابه للتوبة من الصغائر « 5 » ، واستدلّ بما استدل به للكبائر من الخبر « 6 » ، ونوقش فيه لعدم احتياج الصغائر للغسل وأنّها مكفّرات « 7 » ، مستدلّين بقولهتعالى :
« إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيماً »
« 8 » .
2 - صلاة التوبة :
صرّح بعض فقهاء الإمامية باستحباب صلاة التوبة « 9 » . واستدلّ بعضهم بما ورد عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام ) حيث قال : « من صلّى أربع ركعات يقرأ في كلّ ركعة
« قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ »
خمسين مرّة لم ينفتل وبينه وبين الله ذنب » « 10 » ، واستدلّ آخر بخبر آخر « 11 » .
وأمّا فقهاء المذاهب فقد ذكر اتّفاقهم على استحبابها « 12 » . مستدلّين بما ورد عن رسول الله ( ص ) أنّه قال : « ما من رجل يذنب ذنباً ثمّ يقوم فيتطهّر ثمّ يصلّي ثمّ يستغفر الله إلّا غفر الله له ، ثمّ قرأ هذه الآية
« وَالَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ »
« 13 » » « 14 » .
هامش
( 1 ) منتهى المطلب 2 : 475 . مصابيح الأحكام ( الطهارة ) ، مخطوط : 203 . جواهر الكلام 5 : 51 .
( 2 ) عوالي اللآليء 1 : 227 ، ح 121 . الجواهر السنية : 175 .
( 3 ) منتهى المطلب 2 : 474 . جواهر الكلام 5 : 52 . مصباح الفقيه 6 : 52 . مهذب الأحكام 4 : 305 .
( 4 ) وسائل الشيعة 3 : 331 ، ب 18 من الأغسال المسنونة ، ح 1 .
( 5 ) منتهى المطلب 2 : 474 . جامع المقاصد 1 : 76 . جواهر الكلام 5 : 53 - 54 .
( 6 ) وسائل الشيعة 3 : 331 ، ب 18 من الأغسال المسنونة ، ح 1 .
( 7 ) وسائل الشيعة 3 : 331 ، ب 18 من الأغسال المسنونة ، ح 1 .
( 8 ) النساء : 31 .
( 9 ) المعتبر 2 : 374 . تحرير الأحكام 1 : 297 . منتهى المطلب 6 : 164 . الحدائق الناضرة 4 : 240 .
( 10 ) وسائل الشيعة 8 : 115 - 116 ، ب 13 من الصلوات المندوبة ، ح 1
( 11 ) وسائل الشيعة 3 : 331 ، ب 18 من الأغسال المسنونة ، ح 1 .
( 12 ) حاشية ابن عابدين 1 : 462 . حاشية الدسوقي 1 : 314 . أسنى المطالب 1 : 205 . كشّاف القناع 1 : 443 .
( 13 ) آل عمران : 135 .
( 14 ) الترمذي 2 : 258 ، ط الحلبي .