تَدْلِيس
أوّلًا - التعريف :
التدليس لغةً : مصدر دَلَسَ ، وهو - بالتحريك - الظلمة ، يقال : دلّس في البيع وفي كلّ شيء إذا لم يبيّن عيبه . فالتدليس : إخفاء العيب ، والتدليس في البيع : كتمان عيب السلعة عن المشتري « 1 » .
ولا يخرج المعنى الاصطلاحي - الفقهي - عن المعنى اللغوي ، وإن أدخل بعضهم بالإضافة إلى إخفاء العيب إخفاء الصفات وأمثالها ، أو إضافة قيد ، مثل فعل ما يزيد الثمن لأجله « 2 » ، أو قول بعض الإمامية : ( إخفاء جميع ما يقتضي نقصاً في العين أو القيمة أو الرغبة أو رأس المال . . . وغير ذلك ) « 3 » .
لكن كلّ هذا على الظاهر لا يتعدّى المعنى اللغوي « 4 » ، ويتّضح الحال من خلال استعراض فروع المسألة .
نعم ذكر المحدّثون - وكاصطلاح خاص بهم - بأنّ التدليس على قسمين : أحدهما : تدليس الإسناد . والآخر : تدليس الشيوخ « 5 » .
وسيقتصر بحثنا في التدليس على المعنى الفقهي الاصطلاحي .
ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
1 - مواطن البحث في التدليس :
تعرّض الفقهاء للتدليس في مواطن عدّة منها :
أ - في بحث ( المكاسب المحرّمة ) ، وذكروا من جملتها تدليس الماشطة .
ب - في ( خيار التدليس ) ، وتناولوه من حيث الحكم الوضعي .
هامش
( 1 ) العين 7 : 228 . الصحاح 3 : 930 . معجم مقاييس اللغة 2 : 295 . النهاية ( ابن الأثير ) 2 : 129 - 130 . لسان العرب 4 : 387 . المصباح المنير : 198 . مادة ( دلس ) .
( 2 ) شرح خيارات اللمعة ( علي كاشف الغطاء ) : 181 . كشّاف القناع 3 : 247 . المغني 4 : 256 .
( 3 ) تحرير الوسيلة 2 : 364 ، م 13 .
( 4 ) انظر : شرح خيارات اللمعة ( كاشف الغطاء ) : 181 . كشّاف القناع 3 : 247 . المغني 4 : 256 . وانظر : نهاية الدراية ( الصدر ) : 296 - 304 . التعريفات ( الجرجاني ) : 77 . تدريب الراوي : 139 - 143 ( ط الأولى ، 1379 ه - ) .
( 5 ) نهاية الدراية ( الصدر ) : 296 - 304 . التعريفات ( الجرجاني ) : 77 . تدريب الراوي : 139 - 143 ( ط الأولى ، 1379 ه - ) .