مستفتحاً : ( سبحانك الله وبحمدك . . . الخ ) ، كما هو سنّة بين التكبيرات عند الحنابلة ، فيقول بينها : ( الله أكبر كبيراً ، والحمد لله كثيراً ، وسبحان الله بكرةً وأصيلًا ) « 1 » .
ج - - التحميد في خطبة الاستسقاء : ذهب الإمامية إلى استحباب أن يحمد الإمام الله تعالى قبل الخطبة وبعد صلاة الاستسقاء « 2 » ، واحتمل بعضهم استحباب تصديرالخطبة بالتحميد « 3 » .
وذهب محمد وأبو يوسف من الحنفية إلى أنّه يُبدأ بالتحميد في الخطبة « 4 » . واعتبر المالكية والحنابلة التحميد في خطبتي الاستسقاء كالتحميد في خطبتي العيد « 5 » . وذهب الشافعية إلى أنّ التحميد ركنٌ من أركان خطبتي الاستسقاء « 6 » .
( انظر : استسقاء )
د - التحميد في خطبة النكاح : ذهب الفقهاء إلى استحباب الخطبة عند النكاح ، وإلى استحباب حمد الله تعالى فيه « 7 » ؛ وذلك للروايات الواردة عن النبي ( ص ) وأهل بيته ( عليهم السلام ) « 8 » وللتأسي بفعله ( ص ) « 9 » .
( انظر : نكاح )
و - التحميد في خُطب الحجّ : ذهب جمهور فقهاء المذاهب إلى استحباب التحميد في خطب الحجّ ، وهي تقع في أربعة أيام : يوم السابع بمكّة ، ويوم عرفة ، ويوم العيد بمنى ( يوم النحر ) ، وثاني أيام التشريق بمنى ( يوم النفر الأوّل ) « 10 » .
وذهب الشافعي إلى أنّ التحميد في هذه الخطب ركنٌ من أركانها ، يأتي به الخطيب وجوب « 11 » . وذهب بعض الإمامية إلى استحباب الخطبة في هذه الأيام من دون التصريح باستحباب حمد الله فيها ،
هامش
( 1 ) مراقي الفلاح : 291 . كشّاف القناع 2 : 54 ، 56 ، م النصر الحديثة .
( 2 ) تذكرة الفقهاء 4 : 215 . مستند الشيعة 6 : 363 . جواهر الكلام 12 : 146 .
( 3 ) مستند الشيعة 6 : 366 .
( 4 ) رد المحتار على الدر المختار 1 : 561 ، 567 .
( 5 ) جواهر الإكليل 1 : 106 . الشرح الصغير 1 : 539 . المغني 2 : 433 .
( 6 ) المحلّى على المنهاج 1 : 316 .
( 7 ) مستند الشيعة 16 : 17 . جواهر الكلام 29 : 40 - 41 . الدر المختار 2 : 262 . جواهر الإكليل 1 : 275 . حاشية القليوبي 3 : 215 . المغني 6 : 536 .
( 8 ) وسائل الشيعة 20 : 97 ، ب 41 من النكاح ، ح 2 .
( 9 ) جواهر الكلام 29 : 40 .
( 10 ) رد المحتار 2 : 173 . جواهر الإكليل 1 : 180 . حاشية القليوبي 2 : 112 .
( 11 ) حاشية القليوبي 2 : 112 .