هذا وقد ورد التحميد عقيب الصلاة بأشكال أخرى .
( انظر : صلاة )
ز - التحميد في الركعة الثالثة والرابعة : ذهب الإمامية وأبو حنيفة إلى تخيُّر المصلّي بين قراءة الحمد والتسبيح « 1 » . وللتسبيح عدّة صور تتضمّن التحميد « 2 » ، فيما ذهب الشافعية والحنابلة وهي أشهر الروايات عن مالك إلى وجوب قراءة الحمد في كلّ سورة « 3 » .
2 - التحميد في الخُطَب :
أ - التحميد في خطبتي الجمعة : ذهب الإمامية والشافعية والحنابلة إلى وجوب تحميد الله تعالى في كلٍّ من خطبتي الجمعة « 4 » ، وقد دلَّ على ذلك السنّة القولية والفعلية « 5 » ، وذهب المالكية إلى استحباب التحميد فيه « 6 » .
فيما ذهب أبو حنيفة إلى أنّ ركن الخطبة تحميدة أو تهليلة أو تسبيحة « 7 » .
ب - التحميد في خطبتي العيدين : ذهب بعض الإمامية إلى اعتبار خطبتي العيدين مثل خطبتي الجمعة ، وهو يشمل التحميد « 8 » ، ثمّ إنّ الخلاف بين فقهاء المذاهب حول خطبتي العيدين ، نفس الخلاف المتقدّم حول خطبتي الجمعة « 9 » . وأما تكبيرات العيدين فقد ورد استحبابها ، وهي تشتمل على التحميد ، وهو قول : ( الحمد لله على ما هدانا ) ، وهو مذهب أكثر الإمامية في عيد الفطر ، وذهب البعض إلى وجوبه ، كما أنّه قول المشهور في عيد الأضحى ، وذهب البعض إلى وجوبه « 10 » ، وهو سنّة عند الحنفية للإمام والمؤتم ، فيثني ويحمد
هامش
( 1 ) الحدائق الناضرة 8 : 422 . مفتاح الكرامة 7 : 151 . جواهر الكلام 9 : 319 ، و 10 : 26 . العروة الوثقى 2 : 524 . المبسوط ( السرخسي ) 1 : 19 ، ط دار المعرفة .
( 2 ) انظر : منتهى المطلب 5 : 76 - 78 .
( 3 ) المجموع 3 : 361 ، ط دار الفكر . المغني 1 : 561 ، ط دار الفكر . بداية المجتهد 1 : 350 ، ط مركز الدراسات العلمية .
( 4 ) تذكرة الفقهاء 4 : 63 . مستند الشيعة 6 : 65 . جواهر الكلام 11 : 208 . حاشية القليوبي 1 : 277 . كشّاف القناع 2 : 32 . المغني 2 : 304 .
( 5 ) وسائل الشيعة 7 : 342 ، ب 25 من صلاة الجمعة وآدابها ، ح 1 .
( 6 ) جواهر الإكليل 1 : 95 .
( 7 ) حاشية ابن عابدين 1 : 543 . فتح القدير 1 : 415 .
( 8 ) مستند الشيعة 6 : 198 .
( 9 ) حاشية القليوبي 1 : 277 . جواهر الإكليل 1 : 95 . المغني 2 : 304 . كشّاف القناع 2 : 32 .
( 10 ) مدارك الأحكام 4 : 114 - 116 . مفتاح الكرامة 8 : 638 - 644 .