وإلى عدّة روايات أخرى « 1 » .
وأمّا فقهاء المذاهب فقد اختلفوا في المسألة ، فذهب الجمهور ( مالك والشافعي وأحمد ومحمد بن الحسن ) إلى أنّه لا يهدم ، وذهب أبو حنيفة وبعض آخر إلى القول بالهدم ؛ معلّلين ذلك بأنّه مع هدمه للثلاث فهو أحرى بأن يهدم ما دونه « 2 » .
2 - تحليل وطء الأمة :
يستباح وطء الأمة بثلاثة أمور : أحدها : ملك اليمين ، ولا خلاف في ذلك ، الثاني : العقد عليهن بإذن أهلهن ، ولا خلاف فيه مع الشرائط . والثالث : التحليل ، وهو أن يُحلّ الرجل لغيره نكاح جاريته ، واختلف الفقهاء في هذا النوع من التحليل على قولين :
أحدهما : جوازه ، وإليه ذهب فقهاء الإمامية ، بل ادّعي إجماعهم عليه « 3 » .
واستندوا في ذلك لما ورد من طرقهم من أخبار قد تصل حدّ التواتر ، ومنها : صحيحة الفضيل بن يسار ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إنّ بعض أصحابنا قد روى عنك أنّك قلت : « إذا أحلّ الرجل لأخيه جاريته فهي له حلال . فقال : نعم » « 4 » .
هذا واختلفوا في أنّ هذا التحليل يكون بالعقد أو بمجرّد التحليل ، وفي اعتبار الصيغة فيه ، وهل يكون التحليل بلفظ الإباحة أم العارية . ثمّ هل يحتاج إلى القبول وتعيين المدّة وتحديد نوع الانتفاع منها ، وفي ولد المحلّلة هل هو حُرّ أم عبد « 5 » .
ثانيهما : حرمته ، وهو الظاهر من كلمات جملة من فقهاء المذاهب ؛ لأنّه يدخل عندهم في إعارة الفروج ، وهو غير جائز ومحرّم على ما ذكروه « 6 » .
هامش
( 1 ) انظر : وسائل الشيعة 22 : 126 ، ب 6 من أقسام الطلاق .
( 2 ) بدائع الصنائع 3 : 187 - 189 . فتح القدير 3 : 178 . حاشبة ابن عابدين 2 : 537 وما بعدها ، ط بولاق . بداية المجتهد 2 : 94 - 95 . القوانين الفقهية : 231 ، الدار العربية للكتّاب . تفسير القرطبي 3 : 149 - 153 . مغني المحتاج 3 : 182 - 183 ، 293 . المغني 6 : 646 ، 648 ، 7 : 261 ، 275 . الموسوعة الفقهية الكويتيّة 10 : 258 .
( 3 ) انظر : المبسوط 4 : 246 . تذكرة الفقهاء : 643 ( حجري ) . جواهر الكلام 30 : 296 - 298 .
( 4 ) وسائل الشيعة 21 : 125 ، ب 31 من نكاح العبيد والإماء ، ح 1 .
( 5 ) المبسوط 4 : 57 ، 246 . جواهر الفقه : 265 . السرائر 2 : 627 ، 633 . شرائع الإسلام 2 : 316 - 317 . مختلف الشيعة 7 : 271 - 272 . جامع المقاصد 13 : 182 ، 195 . مسالك الأفهام 8 : 92 ، 93 ، 95 . كفاية الأحكام 2 : 195 . الحدائق الناضرة 24 : 319 ، 322 . جواهر الكلام 30 : 296 ، 311 - 312 .
( 6 ) حاشية الدسوقي 3 : 223 . الشرح الكبير ( أبو البركات ) 3 : 224 ، 4 : 317 . حاشية السندي على النسائي 6 : 121 .