لا يسمعه من يليه ، ولا يبالغ في رفعه « 1 » .
ولا خلاف بين الفقهاء في عدم استحبابه للنساء .
( انظر : إحرام ، تلبية )
3 - الإهلال عند الذبح :
الإهلال عند الذبح هو التسمية ، وقد اختلفوا في وجوبها وشرطيتها ، فذهب الإمامية « 2 » ، والحنفية « 3 » ، والمالكية « 4 » ، والحنابلة « 5 » إلى اشتراط الإهلال لله تعالى عند الذبح ، فلا تحلّ الذبيحة حال ترك التسمية عمداً وتكون ميتة .
وقال الشافعية : لا يشترط التسمية لله تعالى وإنّما هي سنّة ومستحبّة فإن تركها ولو عامداً لم يحرم . وتفصيله في محلّه « 6 » .
( انظر : تذكية )
أهليّة
أولًا - التعريف :
لغةً :
الأهليّة مصدر صناعي ل ( أهل ) ، بمعنى الصلاحيّة ، يقال : فلان أهل لكذا ، أي خليق به « 7 » .
اصطلاحاً :
تستعمل كلمة الأهليّة في الفقه بنفس معناها اللغوي ، وهي لا ترد في اصطلاح الفقهاء إلّا مضافة إلى كلمة أو جملة لكي يكون معناها الصلاحية لذلك الشيء ، فقولهم : أهلية التكليف ، يقصدون به صلاحية الإنسان لتوجه الخطاب الشرعي إليه ، وأهلية التصرّف أي صلاحية الإنسان للقيام بعمل ما وصدوره عنه على الوجه المعتبر شرعاً .
هامش
( 1 ) جواهر الإكليل 1 : 177 . شرح الخرشي على مختصر خليل 1 : 324 .
( 2 ) تذكرة الفقهاء 8 : 251 . جواهر الكلام 26 : 115 . مهذّب الأحكام ( السبزواري ) 23 : 72 .
( 3 ) بدائع الصنائع 5 : 46 .
( 4 ) الشرح الصغير مع بلغة السالك 1 : 314 .
( 5 ) المغني والشرح الكبير 11 : 33 .
( 6 ) الحاوي الكبير 15 : 95 . رحمة الامّة في اختلاف الأمة على هامش الميزان الكبرى 1 : 156 . إعانة الطالبين 2 : 393 .
( 7 ) العين 4 : 89 - 90 . معجم مقاييس اللغة 1 : 151 . المفردات : 97 . لسان العرب 1 : 253 - 254 . المصباح المنير : 28 . مجمع البحرين 1 : 93 - 94 . المعجم الوسيط : 31 - 32 .