والحنابلة « 1 » .
الثاني : هم اليهود ، والنصارى ، ويلحق بهم من له شبهة كتاب ، وهم المجوس ، وبه قال الإمامية « 2 » ، والشافعي على أصحّ قوليه « 3 » .
الثالث : هم كلّ مَن يؤمن بنبّي ، ويقرّ بكتاب ، وبناءً عليه ( أهل الكتاب ) يشمل اليهود والنصارى ، ومن آمن بزبور داود ، وصحف موسى ، وإبراهيم ، وشيث ؛ لأنّهم يعتقدون ديناً سماوياً منزلًا بكتاب ، وهو مختار الحنفية « 4 » .
ثانياً - الأحكام :
تترتّب على عنوان ( أهل الكتاب ) أحكام عديدة ، وبما أن بعضها مشترك بينه وبين مصطلح أهل الذمّة ، وأهل الحرب نقتصر على أهمّها إجمالًا فيما يأتي :
1 - طهارة أهل الكتاب ونجاستهم :
اختلف الفقهاء في نجاسة أهل الكتاب على قولين :
الأوّل : ذهب فقهاء المذاهب « 5 » . وجماعة من الإمامية « 6 » . إلى طهارة أهل الكتاب .
واستدلّوا له - مضافاً إلى الأصل « 7 » - بالكتاب والسنّة :
أما الكتاب ، فقوله تعالى :
« وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَفَضَّلْناهُمْ عَلى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلًا »
« 8 » ، فالكرامة التي اختصّ الله بها بني آدم تقتضي طهارة كلّ إنسان « 9 » .
وقوله تعالى :
« وَطَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ »
« 10 » . بتقريب أنّه لو كانوا نجسين لاقتضى ذلك في العادة
هامش
( 1 ) المغني والشرح الكبير 10 : 558 .
( 2 ) انظر : الخلاف 5 : 542 ، م 3 . تذكرة الفقهاء 9 : 276 - 277 .
( 3 ) الإقناع 2 : 222 . المهذّب 2 : 251 .
( 4 ) حاشية ابن عابدين 3 : 268 . فتح القدير 3 : 373 ، ط بولاق .
( 5 ) المجموع 1 : 318 - 320 . نهاية المحتاج 1 : 221 . الاقناع ( الشربيني ) 1 : 30 . كشّاف القناع 1 : 193 . المغني 1 : 68 . حاشية ابن عابدين 1 : 148 . الشرح الكبير مع حاشية الدسوقي 1 : 50 .
( 6 ) منهاج الصالحين ( الحكيم ) 1 : 150 ، تعليقة الشهيد الصدر ، الرقم : 321 ، الفتاوى الواضحة : 219 - 220 . منهاج الصالحين ( التبريزي ) 1 : 114 . منهاج الصالحين ( السيستاني ) 1 : 139 .
( 7 ) انظر : مدارك الأحكام 2 : 297 . مستند الشيعة 1 : 202 . مصباح الفقيه 7 : 247 .
( 8 ) الإسراء : 70 .
( 9 ) انظر : الاختيار 1 : 17 . الاقناع ( الشربيني ) 1 : 26 . كشّاف القناع 1 : 64 .
( 10 ) المائدة : 5 .