إنزال
أولًا - التعريف :
الإنزال مصدر أنزل ، وهو من النزول ، وهو الانحدار من علو إلى سفل ، ومنه إنزال الرجل ماءه إذا أمنى بجماع أو غيره « 1 » .
وفي اصطلاح الفقهاء ، هو خروج المني من الإنسان سواء كان في يقظة أو نوم ، بجماع أو احتلام أو نظر أو استمناء أو مداعبة أو فكر .
وقد يرد في كلماتهم بمعناه اللغوي كإنزال الميّت في القبر وغير ذلك .
ثانياً - الحكم الإجمالي :
تترتّب على الإنزال أحكام تختلف باختلاف مواردها والمعنى المراد من الإنزال فيها ، نشير إليها إجمالًا :
الأوّل : إنزال المني :
لإنزال المني أحكام تختلف باختلاف أسبابه ، نشير إليها بصورة إجمالية :
1 - أسباب إنزال المني :
أ - الإنزال بالاستمناء :
لا خلاف في حرمة إنزال المني بالاستمناء إذا كان بغير الزوجة ، وتترتّب عليه عقوبة التعزير « 2 » .
إمّا الاستمناء بيد الزوجة ففيه قولان :
الأوّل : الجواز مطلقاً أي بجميع أعضاءها ، ذهب إليه جماعة من الإمامية لقوله تعالى :
« إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ »
« 3 » . وانصراف أدلّة التحريم إلى غير الزوجة « 4 » .
وهو ما ذكره بعض فقهاء المذاهب « 5 » .
الثاني : عدم الجواز ؛ لما فيه من مضيعة للمني ووجود المقتضي للتحريم وهو إنزال المني ، وهو ما اختاره العلّامة الحلّي
هامش
( 1 ) لسان العرب 14 : 111 . المصباح المنير : 601 ، مادة ( نزل ) .
( 2 ) المهذّب ( ابن البراج ) 2 : 534 . تحرير الأحكام 3 : 529 . الروضة البهية 9 : 330 . المجموع 16 : 421 . مواهب الجليل 4 : 242 ، و 8 : 436 . البحر الرائق 2 : 475 . الدر المختار 4 : 194 . حاشية ابن عابدين 4 : 192 .
( 3 ) المؤمنون : 6 .
( 4 ) المبسوط 3 : 491 . مسالك الأفهام 15 : 48 . رياض المسائل 13 : 638 . جواهر الكلام 41 : 649 .
( 5 ) إعانة الطالبين 3 : 388 ، و 4 : 162 . مواهب الجليل 1 : 550 . كشّاف القناع 5 : 212 .